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第二十九章 你我皆为秦人!

    算筹在先秦时期已经出现,在《逸周书》、《楚辞》、《方言》等书籍中,已经被提及,不过那时的算筹,并没有统一的规制,基本都是用树枝、竹枝、茅草之类的东西。

    随着秦朝一统,度量衡也随之统一。

    算筹自然也在其中。

    秦律规定:‘其算法用竹,径一分,长六寸,二百七十一枚而成六觚(gu),为一握。’

    不过。

    秦朝注重实用性。

    因而学室教的立足点也都是为解释实际问题。

    方田、粟米、衰分、少广等。

    秦落衡学过算筹,但初学时,也曾多次感叹自身的孤陋和愚钝,也曾多次感叹先贤的智慧和聪颖。

    秦落衡随即笑道:

    “老子曰:擅数者不用筹策。”

    “我当年学算筹时,可是没少被夫子笞尻“chikao”。”

    “学室的其他史子,现在更是一点基础都没有,等他们学到算筹的加减乘除和四则运算时,我已经能预见学室内的哀嚎了。”

    “世上能学好数学的都是天才。”

    “这是至理名言啊!”

    秦落衡回过神,没有再想明天的算术课,拿起收拾好的东西,转身离开了学室。

    天已微暗。

    他背着包袱,徒步回家。

    等回到居所,天已经彻底黑了。

    薄姝更是早早候在门口,迎接着他的回家。

    “公子今天学业如何?”

    “我在城中时曾听人说过,学室内的课程比儒家六艺更加繁重,非是常人能明悟的,但以公子的学识,想必不会遇到什么困难。”见到秦落衡,薄姝连忙迎了上来。

    秦落衡摇头道:

    “你却是说错了。”

    “学室教的东西跟儒家教的并没有什么实质差别,不过儒家更加注重仁和礼,学室更加注重法和实用性。”

    “两者异曲同工。”

    “近来天寒,你身子还没完全恢复,不用在外面等我,若是遇寒着凉,恐怕还会落下病根,到时就非一时半会能治好了。”

    “进屋吧。”

    秦落衡进屋,他将自己带回的包袱放在案上,没有歇息,而是直接去到了后厨。

    上了一天的课,他也是饿了。

    儒家讲君子远庖厨。

    道家则全然没有这个概念。

    《庄子·养生主》中道:‘吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。’

    在道家眼中,人要顺应事物的规律,顺应自然的变化而发展。

    人饿了,就要吃饭。

    儒家所说的远庖厨,完全是伪善。

    为不看见而不见。

    在道家看来,万事万物都是一样的,并没有任何差别,并不会因为你不见,而真的不存在。

    进到后厨,看着突然多出的几捆树枝,秦落衡也是摇摇头。

    薄姝紧张道:“今天无事,我就出去捡了点柴火,我并没有走太远,就在屋舍附近,我只是想做一些力所能及的事来回报你。”

    说着说着。

    薄姝的声音就声若细蚊。

    秦落衡道:

    “我不需要你报答。”

    “你可知今天我在学室学了什么内容?”

    “在大秦,见义勇为是每个秦人的义务,我出手救你,本就是我应尽的义务,你无须套用儒家的思想。”

    “这里是大秦!”

    “而你我皆为秦人!!!”