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第八十二章 黎峒之困

    峒,是南方诸族最基本的管理组织,与汉族的村寨类似,却也不尽相同。

峒虽有山洞的意思,可对南方各族来说,一峒却并不是指的一座山洞,而是山间的一块平地。

黎人虽居于大山之中,却主要以农耕为生。面积稍大的平原河谷基本与他们无缘,只得转而寻找山岭之中零散分布的小块平地。

这样的一块平地,便是一峒,每一峒的人数也受限于可耕之地的大小。

因受地形之限,所以每一峒都存在着巨大的差别。拥有一两百户已算是较大的峒,像牙叉峒和乌石峒那样能有四五百户规模的,在诸黎峒中已属少见。

最大的通什峒位于南圣河、通什河和畅好河汇流之处。三条河沿岸的冲积平原极是肥沃,且便于灌溉,再加上琼州气候炎热,水稻可一年三熟,养活上万人也并非难事。

故此,历代黎族族长也身兼通什峒主之位,以统领震慑诸峒。

相比于汉族早已实行中央集权制度,黎族仍然处于极为原始的部落联盟状态。族长并非靠血缘传承,而是诸峒公推,下面的峒主也大抵如此。

当然,处于高位的家族往往能够得到更多的机会和资源,一旦成势,除非像王氏那般被朝廷严厉打压,否则其他人想要靠公平竞争胜出,机会并不大。更何况所谓的公平,也只是相对的。

符氏取代王氏崛起之后,上百年的发展下来,已把持了近八成的黎峒,且有继续扩大的趋势。而王氏,几乎完全被清理出了管理层,即使能力出众者,想要当个小头目也极为困难。

这也正是王钦之虽有神童之誉,却不得不刻意结交冯氏子弟的缘由,所求不过是想摆脱这种困境,以图获得发展机会罢了。

鱼叉他们遇上的第一个黎峒,在诸峒中属于极小的那种。十几座干栏式船屋依山而建,旁边则是大小不一的零散水田,合起来估计也不到十亩。

所谓的船屋,其实不过就是简陋的茅草棚,以竹木扎架,屋顶覆以茅草。离地尺许再以藤条或竹为地板,以防虫蚁及缓解潮湿。

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鱼叉尚是第一次看到生黎村落,自是忍不住驻足观察。虎爪却已是这里的熟客,终于有机会担当起向导的角色:“这是牛塘峒,以前只有个供耕牛洗澡的小塘,经过几十年的发展,才成了现在这个样子。”

虽是大年初二,牛塘峒的黎人却并没有因此而休息。水田里,几个男子引牛扶犁;缓坡上,一些妇女和尚未成年的孩子们正在播撒山栏稻。

多年的混居交流下来,即使是生黎,其农业发展的水平也与汉族没有多大差异,普遍已使用铁制农具,条件稍好的黎峒还设有竹筒天车用来引水灌溉。

可毕竟身处山区,适合播种水稻的田地极为稀缺。为了养家糊口,黎人不得不把坡地也利用起来,幸好琼州降雨充沛,虽产量远不及水田,可广种薄收下来,多少可以添补收成。