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第四十四章 剑灵
玉清境第十一层，乃是太极玄青道玉清境最后一层，能否炼至上清境界此是关键所在。初入上清境与“玉清境第十一层”并无明显的差别。
分辨玉清境与上清境的关键所在在于能否与“剑灵”沟通，神器通灵自是威力更胜。
玉清境也分成三层，第一层“驭剑”，第二层“人剑合一”，第三层“无剑无我”。
第一层“驭剑”：人与刀剑融为一体，即使剑离手，也可以自如控制的境界。真正的掌握法器，法器之威也赖于人力。若是人沦为器的奴隶，以为只要有上好的法宝，便可无敌永远不会成为高手。多少世人可以摆脱神器的诱惑，法宝的迷恋。魔教人士更是为了法器争得你死我活。修道即是修心，心空即是涅槃岸。
第二层便是“人剑合一”。达到“人剑合一”的地步，他的手、他的眼神、他的灵魂都是剑，这是练剑的最高境界。在境界的修炼中，境界是一种很玄的东西，有时候几十年的苦修，反而不如他人瞬间的顿悟，“理通法自明”，要达到这样的修为，与个人的悟性和努力是分不开的。
我即是剑，剑即是我，剑中有我，心中有剑，可化万物，金石草木皆可为剑。
第三层“我剑无我”。正因为无我，所以我无处不在，正因为无剑，所以任何都是剑，不要让自己心中的剑，限制了自己，其实是剑的有形，限制了你的能力的无形。当突破这界限时，你便是剑，因为对你来说，什么都是剑。
无剑无招，信手拈来，心之所致，凝神为剑。
太清境便是太极玄青道最高境界。也只有达到太清境界才可祭起诛仙剑，这与驾驭诛仙剑是完全不一样的。同样初入上清境“第三层”迹象与“太清”略有相似，真正达到太清没有千年道行根本是不行的。青叶乃是不世之鬼才，短短百年间便跨入太清境。青云门建派至今少有人入“太清境”。
太清净与上清境最大的区别在于能否布阵，与阵道的修行如何！
一入太清净便为神人也……
诛仙剑阵正是跨入太清境的青叶所布下的，完善的。
跨入了上清境第三层便可勉强祭出诛仙剑，道行不够，自然被诛仙剑戾气反噬，堕入魔道。
道玄正是处于上清境第三层，因此强行祭出诛仙剑便为戾气反噬。
张小凡则是初入上清境第三层，比与道玄的百年修行终究是差了好多。能否驾驭诛仙剑不在于道行如何，正如万剑一所说“人心”。心神坚定，看破世情，无剑无我，物物两往。万剑一本人才是真正跨入“上清境第三层”，比之道玄更甚。
另一方面，张小凡能祭出诛仙剑，正是他身处“幻月洞内”。幻月洞府之中，诛仙古剑法力更增十倍，饶是大罗金仙，也抵挡不住，非人力可以抵挡，直有毁天灭地的威力。
在“幻月神光”的刺激下，张小凡才祭出诛仙剑，他本人并未达到太清境。
分辨玉清境与上清境的关键所在在于能否与“剑灵”沟通，神器通灵自是威力更胜。
玉清境也分成三层，第一层“驭剑”，第二层“人剑合一”，第三层“无剑无我”。
第一层“驭剑”：人与刀剑融为一体，即使剑离手，也可以自如控制的境界。真正的掌握法器，法器之威也赖于人力。若是人沦为器的奴隶，以为只要有上好的法宝，便可无敌永远不会成为高手。多少世人可以摆脱神器的诱惑，法宝的迷恋。魔教人士更是为了法器争得你死我活。修道即是修心，心空即是涅槃岸。
第二层便是“人剑合一”。达到“人剑合一”的地步，他的手、他的眼神、他的灵魂都是剑，这是练剑的最高境界。在境界的修炼中，境界是一种很玄的东西，有时候几十年的苦修，反而不如他人瞬间的顿悟，“理通法自明”，要达到这样的修为，与个人的悟性和努力是分不开的。
我即是剑，剑即是我，剑中有我，心中有剑，可化万物，金石草木皆可为剑。
第三层“我剑无我”。正因为无我，所以我无处不在，正因为无剑，所以任何都是剑，不要让自己心中的剑，限制了自己，其实是剑的有形，限制了你的能力的无形。当突破这界限时，你便是剑，因为对你来说，什么都是剑。
无剑无招，信手拈来，心之所致，凝神为剑。
太清境便是太极玄青道最高境界。也只有达到太清境界才可祭起诛仙剑，这与驾驭诛仙剑是完全不一样的。同样初入上清境“第三层”迹象与“太清”略有相似，真正达到太清没有千年道行根本是不行的。青叶乃是不世之鬼才，短短百年间便跨入太清境。青云门建派至今少有人入“太清境”。
太清净与上清境最大的区别在于能否布阵，与阵道的修行如何！
一入太清净便为神人也……
诛仙剑阵正是跨入太清境的青叶所布下的，完善的。
跨入了上清境第三层便可勉强祭出诛仙剑，道行不够，自然被诛仙剑戾气反噬，堕入魔道。
道玄正是处于上清境第三层，因此强行祭出诛仙剑便为戾气反噬。
张小凡则是初入上清境第三层，比与道玄的百年修行终究是差了好多。能否驾驭诛仙剑不在于道行如何，正如万剑一所说“人心”。心神坚定，看破世情，无剑无我，物物两往。万剑一本人才是真正跨入“上清境第三层”，比之道玄更甚。
另一方面，张小凡能祭出诛仙剑，正是他身处“幻月洞内”。幻月洞府之中，诛仙古剑法力更增十倍，饶是大罗金仙，也抵挡不住，非人力可以抵挡，直有毁天灭地的威力。
在“幻月神光”的刺激下，张小凡才祭出诛仙剑，他本人并未达到太清境。