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第12章 从娃娃抓起
现在的石壁上，已经陆陆续续写了不少内容。
除开头两天写的绳和筐之外，后面又多了弓、箭、筒、果、木、甲等等。
所有的日记都是简单的几个象形字符，并没用徐晨最熟悉的简体汉字。
弓就是由一个弧形加一竖表示；
箭则是上边一个箭头，中间一竖，下面两边各一小撇表示羽毛；
木和果就更简单，实则石壁上已经有类似的简单涂鸦壁画；
甲复杂一些，中间一个十字表示人，再加上一个网格状图案。
时间天气无法记录的太仔细，只能用月亮太阳或者云雨等简单的象形文字来表示一下大概，年月日是不可能出现的。
俗话说超出一步是天才，超出十步那就是异端。
他不想用超出这一群原始人认知的东西做出让他们害怕的事情。
而象形文字，恰好是这个时代的人类刚刚开始产生的文明特征。
因为这山洞内外并不是只有他在上面涂鸦，实则早就到处画满了各种乱七八糟找的图案，大部分是一群孩子胡乱画的，有树有鸟，还有各种动物和花朵，甚至还有一些成年人用不同颜色的矿石颜料画下的奇形怪状的图案，其中不乏有文字的雏形。
不过这些还并不是真正的文字，只是他们在描述自己所见所闻所想而已，还并没有将其和日常交流的语言对应起来。
而且这些乱七八糟的图案有些已经有很长的年代，印记深浅不一，似乎有些从这群原始人在这里生活开始便已经慢慢有了，或许几十年，又或许是几百上千年。
而最近徐晨每天都在石壁上写日记，一群孩子也跟着涂画的更多了。
不过他写字的这片区域，叶倒是看到很紧，不准小孩子乱画，甚至还用兽皮蘸水将上面原来画的一些乱七八糟的东西都擦掉了，这样给他留下了一大块空白可以记录很多的东西。
今天第一次下山，虽然收获不大，但也算对四周的环境有了大致的认识，对这群原始人的生存状况有了更深入的了解。
在眼下植物大量成熟的时节，并不缺少食物。
动物也很多，不光有大量的野兽，河里面的鱼也多的数不清。
但是，凭借这群原始人简陋的工具，却大部分时间都只能空手而归。
蛇和乌龟刺猬虽然也能充饥，但毕竟不是长久之计，这些玩意儿也分季节，等到真正入秋之后就会冬眠，根本就找不到。
再说狩猎本身并不符合人类的生存方式，就算发明弓箭，这种每天打猎为生的日子，也有极大的危险和隐患。
随便被虫蛇叮咬一下或者受伤，几乎都有致命的危险。
而光凭野外采集，夏秋的确能吃饱，但寒冬和春天呢。
食物无法保存，等到食物匮乏的时候，那更加致命。
因此种地和圈养牲畜，慢慢抛弃采集和狩猎，才是部落长远发展的方向。
山下有麦。
徐晨用木炭在最后一条日记下面画山的形状，后面添上一个麦的象形符号。
河里有鱼。
下面记录第二条见闻，一个流水表示河流的符号，后面再画上一个鱼的图案。
草丛有蛇。
第三条画上一个象形的草字头，后面画上蛇的图案。
谷外有兽。
第四条画一个山谷的形状，后面画上兽的象形字符
徐晨写的时候，叶就蹲在旁边看的十分认真，而徐晨每写一个字，都会指着教她读音。
这几天下来，她已经能够认识前几天写的字，甚至自己还能模仿写出来。
而徐晨发明的绳、筐、弓、箭等已经成为了所有族人都认同的新词。
不过随着发明的东西越来越多，创造的字也会越来越多，徐晨觉得要通过教育来促进部族统一语言和文字，这样更有利于以后的交流。
因此他决定抽空教叶和一群小孩子认字。
教育要从娃娃抓起。
大人们已经习惯成自然的东西不好更改，但小孩子都还是一张白纸，带歪起来很容易。
……
第二天，一群男人分成两队，武力值比较高的年轻猎人下山去打猎，剩下几个留在山上跟着徐晨学习制作弓箭。
这种粗制滥造的弓箭并不复杂，根本就不需要徐晨反复去讲，实际上见过弓箭之后，一群男人就已经知道弓箭该如何制作，只是需要徐晨提供一些经验和简单的指导而已。
这些原始人对附近的情况更加熟悉，对于石刀石斧这些工具用起来也更加得心应手，因此短短半天时间，便弄回来一大堆制作弓箭的材料，一群人坐在山洞前面砍劈削剁忙的不亦乐乎。
而徐晨则有大把的空闲时间来安排自己的事情。
为了找到黏土，先必须做一把石锄。
不过这东西想着简单，但实则并不好做。
花了半个小时敲破一大堆石头，也并没有得到自己想要的模样，气得他把几个在旁边调皮捣蛋的孩子按在地上揍了一顿，然后去树林里花了一个小时，砍回来一根7字型的老树根，接着又砍废了两把石斧，才终于将这根树根弄成了一把木锄的模样。
木锄并非是原始人独有的工具，就算是二十一世纪，在云贵一带的少数民族之中，仍旧还在使用，徐晨曾经去过云南贡山独龙江流域考察，当地的少数民族就还在大量使用这种农具。
而且当地的少数民族甚至还保留着非常原始的生活习惯，就和眼前这群原始人差不多，一群男女结婚之后住在一起，并没有固定的夫妻关系，一旦成婚之后，男女并不区分丈夫和妻子，可以互相求偶，只不过部族内部不允许通婚，典型的部落氏族传承。
他们有语言，没文字、刻木结绳记事，不会使用牲畜耕种，还停留在极其原始的刀耕火种阶段，并且男子喜欢用弓箭狩猎，妇女采集也是重要的食物来源。
可以说，独龙族的生活习惯，还和眼前这群原始人几乎没有太大区别。
唯一的变化就是政府为他们解决了通电和交通，人们有衣服穿。
除开头两天写的绳和筐之外，后面又多了弓、箭、筒、果、木、甲等等。
所有的日记都是简单的几个象形字符，并没用徐晨最熟悉的简体汉字。
弓就是由一个弧形加一竖表示；
箭则是上边一个箭头，中间一竖，下面两边各一小撇表示羽毛；
木和果就更简单，实则石壁上已经有类似的简单涂鸦壁画；
甲复杂一些，中间一个十字表示人，再加上一个网格状图案。
时间天气无法记录的太仔细，只能用月亮太阳或者云雨等简单的象形文字来表示一下大概，年月日是不可能出现的。
俗话说超出一步是天才，超出十步那就是异端。
他不想用超出这一群原始人认知的东西做出让他们害怕的事情。
而象形文字，恰好是这个时代的人类刚刚开始产生的文明特征。
因为这山洞内外并不是只有他在上面涂鸦，实则早就到处画满了各种乱七八糟找的图案，大部分是一群孩子胡乱画的，有树有鸟，还有各种动物和花朵，甚至还有一些成年人用不同颜色的矿石颜料画下的奇形怪状的图案，其中不乏有文字的雏形。
不过这些还并不是真正的文字，只是他们在描述自己所见所闻所想而已，还并没有将其和日常交流的语言对应起来。
而且这些乱七八糟的图案有些已经有很长的年代，印记深浅不一，似乎有些从这群原始人在这里生活开始便已经慢慢有了，或许几十年，又或许是几百上千年。
而最近徐晨每天都在石壁上写日记，一群孩子也跟着涂画的更多了。
不过他写字的这片区域，叶倒是看到很紧，不准小孩子乱画，甚至还用兽皮蘸水将上面原来画的一些乱七八糟的东西都擦掉了，这样给他留下了一大块空白可以记录很多的东西。
今天第一次下山，虽然收获不大，但也算对四周的环境有了大致的认识，对这群原始人的生存状况有了更深入的了解。
在眼下植物大量成熟的时节，并不缺少食物。
动物也很多，不光有大量的野兽，河里面的鱼也多的数不清。
但是，凭借这群原始人简陋的工具，却大部分时间都只能空手而归。
蛇和乌龟刺猬虽然也能充饥，但毕竟不是长久之计，这些玩意儿也分季节，等到真正入秋之后就会冬眠，根本就找不到。
再说狩猎本身并不符合人类的生存方式，就算发明弓箭，这种每天打猎为生的日子，也有极大的危险和隐患。
随便被虫蛇叮咬一下或者受伤，几乎都有致命的危险。
而光凭野外采集，夏秋的确能吃饱，但寒冬和春天呢。
食物无法保存，等到食物匮乏的时候，那更加致命。
因此种地和圈养牲畜，慢慢抛弃采集和狩猎，才是部落长远发展的方向。
山下有麦。
徐晨用木炭在最后一条日记下面画山的形状，后面添上一个麦的象形符号。
河里有鱼。
下面记录第二条见闻，一个流水表示河流的符号，后面再画上一个鱼的图案。
草丛有蛇。
第三条画上一个象形的草字头，后面画上蛇的图案。
谷外有兽。
第四条画一个山谷的形状，后面画上兽的象形字符
徐晨写的时候，叶就蹲在旁边看的十分认真，而徐晨每写一个字，都会指着教她读音。
这几天下来，她已经能够认识前几天写的字，甚至自己还能模仿写出来。
而徐晨发明的绳、筐、弓、箭等已经成为了所有族人都认同的新词。
不过随着发明的东西越来越多，创造的字也会越来越多，徐晨觉得要通过教育来促进部族统一语言和文字，这样更有利于以后的交流。
因此他决定抽空教叶和一群小孩子认字。
教育要从娃娃抓起。
大人们已经习惯成自然的东西不好更改，但小孩子都还是一张白纸，带歪起来很容易。
……
第二天，一群男人分成两队，武力值比较高的年轻猎人下山去打猎，剩下几个留在山上跟着徐晨学习制作弓箭。
这种粗制滥造的弓箭并不复杂，根本就不需要徐晨反复去讲，实际上见过弓箭之后，一群男人就已经知道弓箭该如何制作，只是需要徐晨提供一些经验和简单的指导而已。
这些原始人对附近的情况更加熟悉，对于石刀石斧这些工具用起来也更加得心应手，因此短短半天时间，便弄回来一大堆制作弓箭的材料，一群人坐在山洞前面砍劈削剁忙的不亦乐乎。
而徐晨则有大把的空闲时间来安排自己的事情。
为了找到黏土，先必须做一把石锄。
不过这东西想着简单，但实则并不好做。
花了半个小时敲破一大堆石头，也并没有得到自己想要的模样，气得他把几个在旁边调皮捣蛋的孩子按在地上揍了一顿，然后去树林里花了一个小时，砍回来一根7字型的老树根，接着又砍废了两把石斧，才终于将这根树根弄成了一把木锄的模样。
木锄并非是原始人独有的工具，就算是二十一世纪，在云贵一带的少数民族之中，仍旧还在使用，徐晨曾经去过云南贡山独龙江流域考察，当地的少数民族就还在大量使用这种农具。
而且当地的少数民族甚至还保留着非常原始的生活习惯，就和眼前这群原始人差不多，一群男女结婚之后住在一起，并没有固定的夫妻关系，一旦成婚之后，男女并不区分丈夫和妻子，可以互相求偶，只不过部族内部不允许通婚，典型的部落氏族传承。
他们有语言，没文字、刻木结绳记事，不会使用牲畜耕种，还停留在极其原始的刀耕火种阶段，并且男子喜欢用弓箭狩猎，妇女采集也是重要的食物来源。
可以说，独龙族的生活习惯，还和眼前这群原始人几乎没有太大区别。
唯一的变化就是政府为他们解决了通电和交通，人们有衣服穿。