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第81章 传播华夏文明
吃完晚饭后，部落中心的广场生起了十堆篝火，族人们和客人们三五十成群的在那里唱歌和跳舞，非洲鼓加上唢呐演奏的歌曲，配上狂野的非洲舞，华部落的篝火映红了半边的天。许风与族人们和客人们简单庆祝了一会儿，就回到了自己的房间，他要和巫明仔细商量一下明天祭祀的事情。华部落成立以来，这是第一次吸纳其他部落，因此要搞得隆重一些，既能显示出对新来族人的重视，也能振奋华部落族人的士气。
许风让巫明去挑一个最大的干狮头，固定在一根长木杆上，以后这个狮子就成为华部落的图腾，等以后有了布和颜料，许风还准备绘制部落的狮子旗，以后在大草原上行走，狮子旗就是华部落的象征。上次族人成人礼的时候，华部落表演的舞狮，很受大家的欢迎，效果也非常震撼。许风决定在明天的仪式上用四只“狮子”来进行舞狮，反正部落的狮头和狮子皮多的是，那东西不用白不用。
许风和巫明商量完祭祀仪式之后，小雨走了进来，这一次去石林建造石灰窑和水泥窑，他可是辛苦了。石林的石灰和水泥生产工作，已经开始正常运转了，从华城出发的运输队用驴子将一筐筐木炭拉到石林，从石林拉回一筐筐水泥和石灰。现在部落专门盖了三间仓库，用来存放水泥和石灰，进入旱季就要开始忙碌的筑城工作了。
许风让人拿来一包鲁古鲁部落带回的高岭土，告诉他直接用高岭土代替粘土，烧制一些坩埚出来；制作陶器的时候，在陶胚外面抹一层高岭土再去烧制，看看烧出的陶器是怎样的。小雨现在是烧制瓷器的专家，这点活儿对他来说，简直就是小菜一碟。他走出许风房间的时候，忽然看到墙角竹筐里的小狮子，他也非常喜欢，禁不住抓了一只抱在怀里。
“哥哥，这么多狮子你是在哪里抓到的？”小雨好奇地问道。
“上次回部落的时候，公狮子要咬死这六只小狮子，于是我就把它们救了回来，”许风简单地说着经过。
“哦，那我能喂这些狮子吗？”小雨到底是成年没多久，还是小孩子心性。
“当然可以了，以后我不在部落的时候，你就负责小狮子的喂养，”有人能接手小狮子的喂养，许风求之不得。
于是小雨在给小狮子喂了烤肉和牛奶之后，蹦蹦跳跳地离开了许风的房间。看来真有人天生喜欢撸猫，许风心里想到。明天要举行祭祀仪式，祭文肯定要许风亲自书写。本着半土半洋让人似懂非懂的原则，许风很快就写出了一篇祭文，然后就睡觉去了。
一月二十二日的早晨，华部落和巴卡部落的族人们都聚集在祭台的前方，博拉纳、布须曼和鲁古鲁的来宾们则站在两边，他们要见证这场祭祀仪式。首先出场的是巫明，他先是在祭台上神神叨叨说了半天，中间还穿插吟唱了几段歌曲；接着非洲鼓和唢呐响了起来，四只“狮子”从祭台后面蹦了出来，这是华部落特有的舞狮，人们手举狮子头，身披狮子皮，看起来就像一个真正的狮子一样。
巴卡人和来宾们没有见过这么逼真的舞狮，陷入了暂时的慌乱，他们一看华部落众人纹丝不动，才发现这些“狮子”都是假的，才把情绪稳定下来。四只“狮子”围绕祭台前的一根长杆跳舞，长杆的上方挂着一只硕大的风干狮头，这个狮头虽然已经风干了，但是依然雄壮武威，让人看起来就会起敬畏之心。
非洲鼓和唢呐的演奏的音乐停了，许风走上祭台，头上戴着巫明保管的那顶羽冠。他首先对着天神盖恩和祖先的牌匾行了三叩九拜大礼，台下的众人也跟着行礼。许风转身开始宣读祭词，大概意思首先感谢天神和祖先保佑，能在这次兽潮中捕猎到这么多猎物；然后告诉天神和祖先，巴卡部落和华部落原本就是兄弟部落，现在巴卡部落要回归华部落，希望天神和祖先也能保佑他们。
许风念了一阵虚头巴脑的祭词之后，开始带领新加入的族人们念起了宣誓词：“我宣誓，从今天开始，我将成为华部落的族人，我将拿起长矛和弓箭，誓死保卫部落的牛羊，部落的族人，部落的一切。我将遵守部落规定，服从部落安排，对部落忠诚，认真学习，辛勤劳动，随时可以为部落及族人献出自己的生命”。
念完宣誓词，许风又带领众人行了三跪九拜大礼，祭祀仪式就算正式完成了，巴卡族人也就正式成了华部落的族人。许风和巫明昨天商量过了，巴卡部落的人不多，就分成两个姓氏，分别是巴姓和卡姓。巴安迪以后就是部落的长老了，以后林地、石林、华城和牛栏山的运输工作，就交给了他，与林中那些巴卡人的交流工作，也将交给他。
博拉纳、布须曼和鲁古鲁部落的来宾们，被这场祭祀仪式震撼到了，他们从来没有接触过这样的祭祀仪式，他们认知里面的祭祀仪式，无非就是唱歌跳舞，根本没有这么庄严和隆重。这场仪式后，他们决定在自己的部落也举行隆重的祭祀仪式，祭拜天神和祖先，他们认为华部落的强盛，就是天神和祖先保佑的结果。许风绝对没想到，华部落最先对外传播的竟然是祭祀仪式。
许风很希望周围的部落能把华部落的祭祀仪式学去，相比较攻占别人的部落，掠夺别人的人口，这种文化和宗教的吸引力才是最高级的。许风的志愿，在非洲这块大地上，传播华夏的衣钵，当有一天非洲这块土地上人们说着华夏的语言，写着华夏的简体字，人们还用着华夏的姓氏，祭拜跟华夏人一样的祖先，这里将是华夏文明又一个昌盛的地方，华夏文明离传播到全世界，也就不远了。
许风让巫明去挑一个最大的干狮头，固定在一根长木杆上，以后这个狮子就成为华部落的图腾，等以后有了布和颜料，许风还准备绘制部落的狮子旗，以后在大草原上行走，狮子旗就是华部落的象征。上次族人成人礼的时候，华部落表演的舞狮，很受大家的欢迎，效果也非常震撼。许风决定在明天的仪式上用四只“狮子”来进行舞狮，反正部落的狮头和狮子皮多的是，那东西不用白不用。
许风和巫明商量完祭祀仪式之后，小雨走了进来，这一次去石林建造石灰窑和水泥窑，他可是辛苦了。石林的石灰和水泥生产工作，已经开始正常运转了，从华城出发的运输队用驴子将一筐筐木炭拉到石林，从石林拉回一筐筐水泥和石灰。现在部落专门盖了三间仓库，用来存放水泥和石灰，进入旱季就要开始忙碌的筑城工作了。
许风让人拿来一包鲁古鲁部落带回的高岭土，告诉他直接用高岭土代替粘土，烧制一些坩埚出来；制作陶器的时候，在陶胚外面抹一层高岭土再去烧制，看看烧出的陶器是怎样的。小雨现在是烧制瓷器的专家，这点活儿对他来说，简直就是小菜一碟。他走出许风房间的时候，忽然看到墙角竹筐里的小狮子，他也非常喜欢，禁不住抓了一只抱在怀里。
“哥哥，这么多狮子你是在哪里抓到的？”小雨好奇地问道。
“上次回部落的时候，公狮子要咬死这六只小狮子，于是我就把它们救了回来，”许风简单地说着经过。
“哦，那我能喂这些狮子吗？”小雨到底是成年没多久，还是小孩子心性。
“当然可以了，以后我不在部落的时候，你就负责小狮子的喂养，”有人能接手小狮子的喂养，许风求之不得。
于是小雨在给小狮子喂了烤肉和牛奶之后，蹦蹦跳跳地离开了许风的房间。看来真有人天生喜欢撸猫，许风心里想到。明天要举行祭祀仪式，祭文肯定要许风亲自书写。本着半土半洋让人似懂非懂的原则，许风很快就写出了一篇祭文，然后就睡觉去了。
一月二十二日的早晨，华部落和巴卡部落的族人们都聚集在祭台的前方，博拉纳、布须曼和鲁古鲁的来宾们则站在两边，他们要见证这场祭祀仪式。首先出场的是巫明，他先是在祭台上神神叨叨说了半天，中间还穿插吟唱了几段歌曲；接着非洲鼓和唢呐响了起来，四只“狮子”从祭台后面蹦了出来，这是华部落特有的舞狮，人们手举狮子头，身披狮子皮，看起来就像一个真正的狮子一样。
巴卡人和来宾们没有见过这么逼真的舞狮，陷入了暂时的慌乱，他们一看华部落众人纹丝不动，才发现这些“狮子”都是假的，才把情绪稳定下来。四只“狮子”围绕祭台前的一根长杆跳舞，长杆的上方挂着一只硕大的风干狮头，这个狮头虽然已经风干了，但是依然雄壮武威，让人看起来就会起敬畏之心。
非洲鼓和唢呐的演奏的音乐停了，许风走上祭台，头上戴着巫明保管的那顶羽冠。他首先对着天神盖恩和祖先的牌匾行了三叩九拜大礼，台下的众人也跟着行礼。许风转身开始宣读祭词，大概意思首先感谢天神和祖先保佑，能在这次兽潮中捕猎到这么多猎物；然后告诉天神和祖先，巴卡部落和华部落原本就是兄弟部落，现在巴卡部落要回归华部落，希望天神和祖先也能保佑他们。
许风念了一阵虚头巴脑的祭词之后，开始带领新加入的族人们念起了宣誓词：“我宣誓，从今天开始，我将成为华部落的族人，我将拿起长矛和弓箭，誓死保卫部落的牛羊，部落的族人，部落的一切。我将遵守部落规定，服从部落安排，对部落忠诚，认真学习，辛勤劳动，随时可以为部落及族人献出自己的生命”。
念完宣誓词，许风又带领众人行了三跪九拜大礼，祭祀仪式就算正式完成了，巴卡族人也就正式成了华部落的族人。许风和巫明昨天商量过了，巴卡部落的人不多，就分成两个姓氏，分别是巴姓和卡姓。巴安迪以后就是部落的长老了，以后林地、石林、华城和牛栏山的运输工作，就交给了他，与林中那些巴卡人的交流工作，也将交给他。
博拉纳、布须曼和鲁古鲁部落的来宾们，被这场祭祀仪式震撼到了，他们从来没有接触过这样的祭祀仪式，他们认知里面的祭祀仪式，无非就是唱歌跳舞，根本没有这么庄严和隆重。这场仪式后，他们决定在自己的部落也举行隆重的祭祀仪式，祭拜天神和祖先，他们认为华部落的强盛，就是天神和祖先保佑的结果。许风绝对没想到，华部落最先对外传播的竟然是祭祀仪式。
许风很希望周围的部落能把华部落的祭祀仪式学去，相比较攻占别人的部落，掠夺别人的人口，这种文化和宗教的吸引力才是最高级的。许风的志愿，在非洲这块大地上，传播华夏的衣钵，当有一天非洲这块土地上人们说着华夏的语言，写着华夏的简体字，人们还用着华夏的姓氏，祭拜跟华夏人一样的祖先，这里将是华夏文明又一个昌盛的地方，华夏文明离传播到全世界，也就不远了。