关灯
护眼
大
中
小
第003章 八卦门的诞生
听完那首诗，杨天择原本平静的内心，顿时变得七上八下、忐忑不安起来。
最后听见来人一语便道破了自己的身份，乾卦门主，心更是掉进了冰窟窿。
乾卦门主这个称号，对于杨天择来说，一百年前已经随着大清王朝的覆灭，消失在了历史的尘埃之中。
一百年后，再被人提及，免不了一阵神伤。更重要的是，在他接任乾卦门主时，上一任乾卦门主曾多次告诫过他，皇道覆灭乾卦隐，不识一府与八门。若违此道强出世，终了孤魂无孤坟。
意思就是，一旦封建王朝覆灭，身为乾卦门主，必须遁世隐居，与一府八门之人断绝一切往来联系。如果违背了这条规矩，强行出世，只有一个下场，死无葬身之地。
门外之人，念的那首诗，乃是一府八门中人，特有的暗号，知道这首诗的人，必定是一府八门中人。
他又能一语道破自己的身份，很有可能，门外来客就是其他七门的门主，甚至是那个传说中才存在的府主。
何为一府八门？
一府，为天师府，八门，为八卦门。
上古时期，人皇伏羲于卦台山卦台处，始画八卦，并以八卦之术教化世人。
后来，随着世人对八卦之术的不断研究，卦门便应用而生。
起初之时，卦门中人，十分松散，概念也十分模糊，凡是能够推演八卦之人，都称作卦门之人。
随着历史巨轮的不断前进，人类文明的发展，上三代时期，也就是夏商周时期，卜卦已经成为统治者处理事务的重要依据，也成为当时文化传播的一个重要载体。
商朝末期，周文王被商纣王囚禁后，苦心钻研八卦，将原有的伏羲八卦推演为六十四卦，使得卦门第一次有了一个较为完整的系统。《周易》的出现，在卦门的历史上，是一个重要的转折点，
春秋时期，至圣先师孔子，又为《周易》做了注释，并从那时开始，成为了经典中的经典，儒家必读教科书之一。儒家此举，为之后的卦门，提供了非常扎实的中坚力量。
秦始皇一统江山后，始称皇帝，期盼江山稳固，长生不死。
一是派徐福率五百对童男童女出海寻仙山，找长生不老之药。
二是，当时的儒生引用儒家经典，批评时政，说秦始皇的坏话。秦始皇小脾气一上来，后果很严重，直接下令焚书坑儒。
所幸的是，始皇帝下令焚书之列，并不包括占卜一类的书籍，卦门的各种典籍，得以保存。可当时儒生和术士，却被坑杀不少，卦门一度遭到毁灭性的打击，险些后继无人。
天道好轮回，苍天饶过谁，可能是秦始皇厕所里跳高，做的过分了，秦朝二世而亡。
汉朝初期，文景之治，当朝者推崇黄老思想，无为而治，认为通过这样可以达到自然的长生之道。这种思想的兴盛，对原始道教产生了极其深远的影响，并为卦门与道教结合，起到了明显的促进作用。
东汉光武帝时期，张道陵于龙虎山建立天师府，自称张天师，创立正一道，俗称道教。道教讲究天人合一，追求长生不死、得道成仙。可这些都是自身内在的追求，虚无缥缈。
为了找到一种外在符号，能够代表道教，祖师张道陵便将最早推演自然规律的八卦融入道教之中，并统一了当时的卦门，将卦门系统的分为八卦门。每一卦为一门，分为乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑八门。
这便是一府八门的由来。至于天师府和八卦门的关系，很简单，天师府包括八卦门，而八卦门却不代表天师府。八卦门隶属天师府，不管何时何地，即便是八卦门门主，也要遵从天师府天师的谕令。
事无绝对，汉朝末年，各种教派林立，天师府的地位大大下降，又因八卦门内人才辈出，诸如卧龙、凤雏等人，八卦门一度不尊天师府谕令，逐渐脱离天师府的掌控。
一直到唐朝，袁天罡、李淳风作为八卦门的代表人物，将卦门的地位推向了顶峰。卦门中人不仅不受天师府领导，反过来，天师府的天师还要受卦门门主制约。
五胡乱华以后，天师府与八卦门明争暗斗数百年，八卦门八位门主也各自为政，散落江湖，只有乾卦门主，一直为王朝统治者所用。
直到明太祖朱元璋即位，当时的乾卦门主刘伯温建议，重整一府八门，让一府八门之人为大明王朝效力，以求江山万年永固，代代相传。
朱元璋欣然同意，于龙虎山重建天师府，并责令当代天师召集其他卦门中人，一同为大明王朝效力。
最后听见来人一语便道破了自己的身份，乾卦门主，心更是掉进了冰窟窿。
乾卦门主这个称号，对于杨天择来说，一百年前已经随着大清王朝的覆灭，消失在了历史的尘埃之中。
一百年后，再被人提及，免不了一阵神伤。更重要的是，在他接任乾卦门主时，上一任乾卦门主曾多次告诫过他，皇道覆灭乾卦隐，不识一府与八门。若违此道强出世，终了孤魂无孤坟。
意思就是，一旦封建王朝覆灭，身为乾卦门主，必须遁世隐居，与一府八门之人断绝一切往来联系。如果违背了这条规矩，强行出世，只有一个下场，死无葬身之地。
门外之人，念的那首诗，乃是一府八门中人，特有的暗号，知道这首诗的人，必定是一府八门中人。
他又能一语道破自己的身份，很有可能，门外来客就是其他七门的门主，甚至是那个传说中才存在的府主。
何为一府八门？
一府，为天师府，八门，为八卦门。
上古时期，人皇伏羲于卦台山卦台处，始画八卦，并以八卦之术教化世人。
后来，随着世人对八卦之术的不断研究，卦门便应用而生。
起初之时，卦门中人，十分松散，概念也十分模糊，凡是能够推演八卦之人，都称作卦门之人。
随着历史巨轮的不断前进，人类文明的发展，上三代时期，也就是夏商周时期，卜卦已经成为统治者处理事务的重要依据，也成为当时文化传播的一个重要载体。
商朝末期，周文王被商纣王囚禁后，苦心钻研八卦，将原有的伏羲八卦推演为六十四卦，使得卦门第一次有了一个较为完整的系统。《周易》的出现，在卦门的历史上，是一个重要的转折点，
春秋时期，至圣先师孔子，又为《周易》做了注释，并从那时开始，成为了经典中的经典，儒家必读教科书之一。儒家此举，为之后的卦门，提供了非常扎实的中坚力量。
秦始皇一统江山后，始称皇帝，期盼江山稳固，长生不死。
一是派徐福率五百对童男童女出海寻仙山，找长生不老之药。
二是，当时的儒生引用儒家经典，批评时政，说秦始皇的坏话。秦始皇小脾气一上来，后果很严重，直接下令焚书坑儒。
所幸的是，始皇帝下令焚书之列，并不包括占卜一类的书籍，卦门的各种典籍，得以保存。可当时儒生和术士，却被坑杀不少，卦门一度遭到毁灭性的打击，险些后继无人。
天道好轮回，苍天饶过谁，可能是秦始皇厕所里跳高，做的过分了，秦朝二世而亡。
汉朝初期，文景之治，当朝者推崇黄老思想，无为而治，认为通过这样可以达到自然的长生之道。这种思想的兴盛，对原始道教产生了极其深远的影响，并为卦门与道教结合，起到了明显的促进作用。
东汉光武帝时期，张道陵于龙虎山建立天师府，自称张天师，创立正一道，俗称道教。道教讲究天人合一，追求长生不死、得道成仙。可这些都是自身内在的追求，虚无缥缈。
为了找到一种外在符号，能够代表道教，祖师张道陵便将最早推演自然规律的八卦融入道教之中，并统一了当时的卦门，将卦门系统的分为八卦门。每一卦为一门，分为乾、坤、巽、震、坎、离、艮、兑八门。
这便是一府八门的由来。至于天师府和八卦门的关系，很简单，天师府包括八卦门，而八卦门却不代表天师府。八卦门隶属天师府，不管何时何地，即便是八卦门门主，也要遵从天师府天师的谕令。
事无绝对，汉朝末年，各种教派林立，天师府的地位大大下降，又因八卦门内人才辈出，诸如卧龙、凤雏等人，八卦门一度不尊天师府谕令，逐渐脱离天师府的掌控。
一直到唐朝，袁天罡、李淳风作为八卦门的代表人物，将卦门的地位推向了顶峰。卦门中人不仅不受天师府领导，反过来，天师府的天师还要受卦门门主制约。
五胡乱华以后，天师府与八卦门明争暗斗数百年，八卦门八位门主也各自为政，散落江湖，只有乾卦门主，一直为王朝统治者所用。
直到明太祖朱元璋即位，当时的乾卦门主刘伯温建议，重整一府八门，让一府八门之人为大明王朝效力，以求江山万年永固，代代相传。
朱元璋欣然同意，于龙虎山重建天师府，并责令当代天师召集其他卦门中人，一同为大明王朝效力。