第75章 因时而变

    陈景恪摇头，说道：“美好的恐怕不是真实的周礼，而是你想象中的周礼吧。”

    方孝孺愣了一下，陷入深思。

    换成以前，他肯定义愤填膺的反驳。

    可朱雄英那一席话，已经让他内心产生了动摇。

    所以，此时听到陈景恪的话，他不是生气，而是沉思。

    陈景恪顿了一下，紧接着说道：“你的天份极高，说一句读书人种子都不为过。”

    方孝孺哪敢要这个称呼，就想谦虚甩掉这个头衔。

    陈景恪摆摆手阻止他，继续说道：“你肯定了解过先秦时期儒家的所作所为。”

    “也研究过汉武帝时，儒家门徒对四书五经的解读。”

    “隋唐、宋元时期的儒学情况，你也当了然于心。”

    “伱可知这几个时期儒家的区别？又为何会造成这些差异？”

    方孝孺想说，那是古人对儒学的认识不深，程朱才是儒学真正的传人。

    可这种贬低前辈先贤的话，他实在说不出口。

    而且他心底也确实很好奇，为何会产生这种差异？

    于是就说道：“愿闻其详。”

    陈景恪见他上钩，眼睛里闪过一丝笑意：

    “先秦时期百家争鸣，儒家只是百家之一，列国的首要目的也是强国。”

    “为了传播学问，也为了与百家竞争，儒家的教义也以实用为先。”

    “他们还虚怀若谷，吸收百家之所长完善自己。”

    方孝孺微微颔首，心中充满了对先贤的敬仰。

    正是他们海纳百川，才有了儒学的强盛啊。

    “汉武帝时期，天下大一统，朝廷需要重新建立一套，新的道德伦理体系。”

    “先贤们开始围绕朝廷的需求，重新诠释经意。”

    方孝孺想要反驳，可是嘴巴张了又张，最终还是没有发出一点声音。

    因为他知道，陈景恪说的是对的。

    “南北朝和隋朝，君主多信仰佛教，佛学大兴……”

    “李唐因皇室认了老子为祖宗，推崇道家。”

    “道家为第一显学，佛家为第二显学，儒家屈居第三。”

    “柳宗元和韩愈两位先贤，吸收佛道两家之所长，融入儒家……”

    “宋朝儒学独大，经意里处处都显露出‘唯我独尊’之意。”

    “且因为汉朝和隋唐国力强盛，天朝上国威服四夷。”

    “所以此时的儒家经意里，不只是有教化手段，还有鲸吞四海之意。”

    “宋朝重文轻武，对外征战屡屡失败，只能偏安一隅。”

    “后来更是苟于江南，为天下人耻笑。”

    “生活在那个时代的人，要么随波逐流，要么郁郁而终，要么放浪形骸假装视而不见。”

    “还有一部分人，只能选择在圣贤书里寻找自我和解。”

    “受此外部环境影响，儒家的经意也就只剩下问心和教化了。”

    “总而言之，言而总之，儒家经意的变化，完全取决于外部环境，与其他无关。”

    方孝孺目瞪口呆，他第一次听到这样的理论。

    想要反驳，可又不知道该如何开口。

    直接用大义训斥陈景恪？

    可大义只能强压人，无法反驳这套理论啊。

    关键是，他越想就越觉得，这套理论似乎还真有那么点道理。

    看着他的表情，陈景恪笑了。

    这就是话术的作用，对付方孝孺这种君子，简直不要太好用。