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28、春秋之中华崛起1
宋国宗室女，名南，人称南子。
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
一个历史上根本没有什么好名声，放浪不堪的女人？
温璞觉得，这个角色颇有挑战性。
不过还好，年迈的卫灵公已经没有多少哪方面的能力，而弥子瑕公子朝之类的人物，随便打发了就是。南子在卫国的地位倒是很合温璞的意思，掌握朝政，君王对她言听计从，而被统治的人对此也表现出了一种平静接受的态度。
只要不是大刀阔斧地改革，慢慢调整，应该不错。
此时，温璞正在南子的宫殿里，原本南子应该和卫灵公住在相近的宫殿的，然而也不知这卫灵公是怜香惜玉还是出于什么变态的想法，居然专门为南子另外修建了宫殿，方便她会情人。
卫灵公神奇的地方还不止于此，南子的情人可是包括了卫灵公的男宠弥子瑕，那个分桃而食的弥子瑕。此外，公子朝——为了方便南子见这位情人，卫灵公常常邀请公子朝来卫国进行访问。
不管怎么样，在温璞看来，不管从什么方面讲，这些事情都完全不在她理解的范围内，不过她也不想理解，只要把握权利，慢慢做自己想做的事情就好。
如今正是春秋战国，群雄争霸却都还留有几分面子，以质子联姻等形式保全和平，奴隶制即将结束，而封建制度将建立，制度的变化同样也会引发思想的变化，这就是这个时代的特殊性。故而，百家争鸣。
从某种程度上来讲，温璞热爱这个时代对于学术的宽容，每一个学派都能肆意张扬自己的言论，每一个学派都有着独特的人物，各执己见，涉入政局实践自己的理论。这是一个无比精彩的时代。
距离后世太遥远，温璞自然是不可能去改造社会或是别的什么，她能做到的，是流传下自己的思想，对这个民族，这片土地有利的思想，超越时代的局限，透析到制度，人性，政治等等方面的本质的思想。不过，这种话说起来容易，做起来却并不简单，即使温璞已经不知道多少次传递过这些类似的观点，然而以往从未有那一次直接来到这么古老的时代。每一个时代，都有着它独特的地方，温璞不可能照搬自己曾经的举动——即使是用政策来让人们察觉到某些观点，这个还在往封建制发展的民族，难道能够接受这种强行的改造吗？温璞一直分得很清楚，从宋代开始，这个国家才真正有了超越封建的资本，航海力量也好，商业的发达也好，各种科技也好，才算是奠定了根基。
至于现在，还是像百家争鸣的各家一样，弄出基本著作再说吧。好歹也当过“诸夏先生”，还不会像是第一次做这种事情一样那么困难。
——————
南子厌弃了弥子瑕，也不理会公子朝了。
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
一个历史上根本没有什么好名声，放浪不堪的女人？
温璞觉得，这个角色颇有挑战性。
不过还好，年迈的卫灵公已经没有多少哪方面的能力，而弥子瑕公子朝之类的人物，随便打发了就是。南子在卫国的地位倒是很合温璞的意思，掌握朝政，君王对她言听计从，而被统治的人对此也表现出了一种平静接受的态度。
只要不是大刀阔斧地改革，慢慢调整，应该不错。
此时，温璞正在南子的宫殿里，原本南子应该和卫灵公住在相近的宫殿的，然而也不知这卫灵公是怜香惜玉还是出于什么变态的想法，居然专门为南子另外修建了宫殿，方便她会情人。
卫灵公神奇的地方还不止于此，南子的情人可是包括了卫灵公的男宠弥子瑕，那个分桃而食的弥子瑕。此外，公子朝——为了方便南子见这位情人，卫灵公常常邀请公子朝来卫国进行访问。
不管怎么样，在温璞看来，不管从什么方面讲，这些事情都完全不在她理解的范围内，不过她也不想理解，只要把握权利，慢慢做自己想做的事情就好。
如今正是春秋战国，群雄争霸却都还留有几分面子，以质子联姻等形式保全和平，奴隶制即将结束，而封建制度将建立，制度的变化同样也会引发思想的变化，这就是这个时代的特殊性。故而，百家争鸣。
从某种程度上来讲，温璞热爱这个时代对于学术的宽容，每一个学派都能肆意张扬自己的言论，每一个学派都有着独特的人物，各执己见，涉入政局实践自己的理论。这是一个无比精彩的时代。
距离后世太遥远，温璞自然是不可能去改造社会或是别的什么，她能做到的，是流传下自己的思想，对这个民族，这片土地有利的思想，超越时代的局限，透析到制度，人性，政治等等方面的本质的思想。不过，这种话说起来容易，做起来却并不简单，即使温璞已经不知道多少次传递过这些类似的观点，然而以往从未有那一次直接来到这么古老的时代。每一个时代，都有着它独特的地方，温璞不可能照搬自己曾经的举动——即使是用政策来让人们察觉到某些观点，这个还在往封建制发展的民族，难道能够接受这种强行的改造吗？温璞一直分得很清楚，从宋代开始，这个国家才真正有了超越封建的资本，航海力量也好，商业的发达也好，各种科技也好，才算是奠定了根基。
至于现在，还是像百家争鸣的各家一样，弄出基本著作再说吧。好歹也当过“诸夏先生”，还不会像是第一次做这种事情一样那么困难。
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南子厌弃了弥子瑕，也不理会公子朝了。