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白狐篇 第一章 异国
徐福，字君房，嬴姓徐氏，秦朝著名方士，曾担任秦始皇的御医，秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及日本，成为历史上中日文化交流的一段佳话，却也一直存在着争议。
《史记》在《秦始皇本纪》、《淮南衡山列传》有记载。后世史书多有记载，但都沿用了史记的说法，
《淮南衡山列传》记载：又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。
据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。）”说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。
在《富士文书》中则提道徐福来到日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。
日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、榖种、农具、药物及捕鲸技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。
和歌山有一熊野速玉大社与徐福有关。佐贺也有一座金立神社以他为主神。在『义楚六帖』中提及了日本僧侣谈到徐福去过蓬莱山也就是富士山。
我在飞机上翻阅着打印出来的材料，前天老陈电话中说他见到了大白，我当时一愣旋即想起来胖子确实给我和另一个“我”分别起了“小白”和“大白”这两个区分的名字，而且另一个“我”也接受了。想必是他和老陈再见面的时候把我在重庆那边的事也告诉了老陈，
老陈和大白是在日本见面的，但是大白却失踪了，老陈托人查了一下那边的出入境记录发现大白已经离开日本了，但是联系不上人，于是便联系上了我让我过去一趟，说有了新的线索。
不到三个小时便到了位于千叶的成田机场，在千叶没来得及休息便往纪伊半岛赶了过去。
老陈是从富士吉田市赶过来的，并且声称在《宫下富士古文书》找到了徐福和孙奎胜的记载，传说《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了，现存的为宫下义孝先生祖先重写的，全以汉字用毛笔书写在宣纸上。
然后日本八店投入巨资，将《宫下富士古文书》复印出版名曰《神传富士古文献》。为此我还特意忍痛花了一万多元买了一整套的的书，但是老陈看见后却将我嘲弄了一番，原来该书现在是重写的，仅剩20余万字，虽然已经是孤本但是仍有些残缺的部分，而关于孙奎胜的记载的部分就是在那部分残缺之上，至于那部分的残缺内容老陈却是秘而不言。
我俩是在和歌山县新宫市徐福公园碰头的，偌大的牌坊三道门，第一道门上方挂着“徐福公园”的蓝底金字匾额，里面有一尊徐福的雕像，旁边立着几个刻有和、仁、慈、勇等几个字的柱子。公园的中间有一个墓碑上面写着“秦徐福之墓”，傍边还有两颗古树，整个坟茔面山背海。
路上他大概说了一下大白之前之前和他说的关于在异域的事，并且也说自己相信了都是真的，而且大白走的时候把我从异域带出来纸包东西也放在了老陈那里，那时候在异域白七爷给我的，说是不到万不得已的时候千万不能打开，在我从异域出来后我当着大白和胖子的面也拆开了纸包，但是里面包着的就是一块不知道干什么用的木板。
老陈领着我七拐八拐的到了一尊石林处，说是石林倒不如说就是立着的几根石柱，但是又区别于雕像附近的石柱，有些杂乱，高低不一，甚至很是粗糙，一看就是未经打磨的原生态石柱。
“大白说在这里发现了这个让我试试，我也一直在想试试什么东西，不过现在我好像知道了”老陈一边说着一边查看着石柱，像是在找什么东西。
“他没说去哪了么？”我哈着热气在手上说道。
“没，反正不在日本了”老陈说道。
“找到了试试这个”老陈在前面说道，我虽然不知道他在找什么东西，但是也在有模有样的查看着身旁的石柱，听到老陈说找到了我便走了过去。
这根石柱也没有什么特别，坑坑洼洼的一条条的尽是岁月的痕迹，不算高也不算矮，几乎和周围的石柱看不出有什么特别的地方。在我张口要问他究竟是在找什么的时候，只见他蹲了下来，拿出了我的那块木板。
他把木板扣在了石柱底下方的一个石槽里面，我刚才也发现了这里的每个石柱下面都有一个石槽，但是老陈他竟然脑洞这么大！
这个公园是日本元文元年也就是1736年新宫藩主水野氏所立。距今也才只有两百五十多年的历史，而且那时候中国是乾隆元年。这些个石柱或者是带有石槽的石柱在年代上实在是很难联系上徐福甚至是那块木板，也不知道大白为什么要告诉他来这个地方如此做法。
我把这个疑问告诉了老陈。
“但是你想，为什么水野氏要在这里建造徐福墓”老陈说道，但是扣上木板后却没有任何反应。
“不知道，我又不懂他们的历史”我说道，伸手就要去把木板抠出来。
我可不想这么糟蹋了这东西。
《史记》在《秦始皇本纪》、《淮南衡山列传》有记载。后世史书多有记载，但都沿用了史记的说法，
《淮南衡山列传》记载：又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。
据《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。（或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。）”说徐福带童男童女来日本修好，贡上三坟五典而寻求仙药，然而不得仙药，只等定居下来。
在《富士文书》中则提道徐福来到日本，协助当地农民耕种，带来一些新的技术。到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。
日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆，目前当地还有徐福墓和徐福神社，每年11月28日是祭祀徐福的日子。在日本徐福的传说中，日本人认为徐福带来了童男童女、百工、榖种、农具、药物及捕鲸技术和医术，对日本发展起了重要作用，因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”。
和歌山有一熊野速玉大社与徐福有关。佐贺也有一座金立神社以他为主神。在『义楚六帖』中提及了日本僧侣谈到徐福去过蓬莱山也就是富士山。
我在飞机上翻阅着打印出来的材料，前天老陈电话中说他见到了大白，我当时一愣旋即想起来胖子确实给我和另一个“我”分别起了“小白”和“大白”这两个区分的名字，而且另一个“我”也接受了。想必是他和老陈再见面的时候把我在重庆那边的事也告诉了老陈，
老陈和大白是在日本见面的，但是大白却失踪了，老陈托人查了一下那边的出入境记录发现大白已经离开日本了，但是联系不上人，于是便联系上了我让我过去一趟，说有了新的线索。
不到三个小时便到了位于千叶的成田机场，在千叶没来得及休息便往纪伊半岛赶了过去。
老陈是从富士吉田市赶过来的，并且声称在《宫下富士古文书》找到了徐福和孙奎胜的记载，传说《宫下富士古文书》是800年前完成的。原来的文章没有了，现存的为宫下义孝先生祖先重写的，全以汉字用毛笔书写在宣纸上。
然后日本八店投入巨资，将《宫下富士古文书》复印出版名曰《神传富士古文献》。为此我还特意忍痛花了一万多元买了一整套的的书，但是老陈看见后却将我嘲弄了一番，原来该书现在是重写的，仅剩20余万字，虽然已经是孤本但是仍有些残缺的部分，而关于孙奎胜的记载的部分就是在那部分残缺之上，至于那部分的残缺内容老陈却是秘而不言。
我俩是在和歌山县新宫市徐福公园碰头的，偌大的牌坊三道门，第一道门上方挂着“徐福公园”的蓝底金字匾额，里面有一尊徐福的雕像，旁边立着几个刻有和、仁、慈、勇等几个字的柱子。公园的中间有一个墓碑上面写着“秦徐福之墓”，傍边还有两颗古树，整个坟茔面山背海。
路上他大概说了一下大白之前之前和他说的关于在异域的事，并且也说自己相信了都是真的，而且大白走的时候把我从异域带出来纸包东西也放在了老陈那里，那时候在异域白七爷给我的，说是不到万不得已的时候千万不能打开，在我从异域出来后我当着大白和胖子的面也拆开了纸包，但是里面包着的就是一块不知道干什么用的木板。
老陈领着我七拐八拐的到了一尊石林处，说是石林倒不如说就是立着的几根石柱，但是又区别于雕像附近的石柱，有些杂乱，高低不一，甚至很是粗糙，一看就是未经打磨的原生态石柱。
“大白说在这里发现了这个让我试试，我也一直在想试试什么东西，不过现在我好像知道了”老陈一边说着一边查看着石柱，像是在找什么东西。
“他没说去哪了么？”我哈着热气在手上说道。
“没，反正不在日本了”老陈说道。
“找到了试试这个”老陈在前面说道，我虽然不知道他在找什么东西，但是也在有模有样的查看着身旁的石柱，听到老陈说找到了我便走了过去。
这根石柱也没有什么特别，坑坑洼洼的一条条的尽是岁月的痕迹，不算高也不算矮，几乎和周围的石柱看不出有什么特别的地方。在我张口要问他究竟是在找什么的时候，只见他蹲了下来，拿出了我的那块木板。
他把木板扣在了石柱底下方的一个石槽里面，我刚才也发现了这里的每个石柱下面都有一个石槽，但是老陈他竟然脑洞这么大！
这个公园是日本元文元年也就是1736年新宫藩主水野氏所立。距今也才只有两百五十多年的历史，而且那时候中国是乾隆元年。这些个石柱或者是带有石槽的石柱在年代上实在是很难联系上徐福甚至是那块木板，也不知道大白为什么要告诉他来这个地方如此做法。
我把这个疑问告诉了老陈。
“但是你想，为什么水野氏要在这里建造徐福墓”老陈说道，但是扣上木板后却没有任何反应。
“不知道，我又不懂他们的历史”我说道，伸手就要去把木板抠出来。
我可不想这么糟蹋了这东西。