关灯
护眼
大
中
小
第五章 极乐净土
高森一连三天都在藏经楼，读阅净土经典。他入定了，没有打扰他，他也不知道时间的流逝。
当他看完了《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》。
法藏比丘在世自在王如来前，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意。弃国捐王，行作沙门。高才勇哲与世超异。
法藏比丘白佛言，唯然世尊。我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法。我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土，令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本。
时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。其心寂静志无所著，一切世间无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。
发了四十八弘逝愿，建立了极乐净土。
何故名为极乐？
其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
高森思维：这就是为何历代以来，修闻佛法的人都愿意往生极乐净土。因为在这个娑婆世界，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，充满着诸多苦。生、老、病、死就是苦，还有怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴苦合则称为八苦。
然而极乐世界，是无有众苦，只有快乐。这样的没有烦恼的世界，人人都希望去。
阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。
彼佛何故号阿弥陀？
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。
所以众生听闻阿弥陀佛，都应该即时发愿，愿生极乐净土。
为何要如此的愿往生极乐世界？
得与如是诸上善人俱会一处。诸上善人就是阿鞞跋致，不退位的大菩萨，其中多有一生补处的菩萨，如弥勒菩萨就是一生补处佛位，又称为未来佛。正是如此，往生后就是去成佛，当然欣喜愿往。
《佛说阿弥陀经》云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
高森这时十分高兴，能遇到净土法门，往生极乐净土。又想到大殿的门匾写着“正念直来，我能护汝”，就是知道，执持弥陀名号，临终弥陀佛丁来接引。
顿时心安和法喜，即时冲定中出来。自己却悠然不知，自己受经文摄持，得以入定，了达佛意。
“唉，我感觉才是半支香的时间，怎么就是三天了呢？也不曾感觉到饥饿，真是奇怪。难道这就是入定吗？不可思议也”高森自思念之。
当他看完了《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《佛说阿弥陀经》。
法藏比丘在世自在王如来前，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上正真道意。弃国捐王，行作沙门。高才勇哲与世超异。
法藏比丘白佛言，唯然世尊。我发无上正觉之心，愿佛为我广宣经法。我当修行摄取佛国清净庄严无量妙土，令我于世速成正觉，拔诸生死勤苦之本。
时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。其心寂静志无所著，一切世间无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。
发了四十八弘逝愿，建立了极乐净土。
何故名为极乐？
其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
高森思维：这就是为何历代以来，修闻佛法的人都愿意往生极乐净土。因为在这个娑婆世界，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，充满着诸多苦。生、老、病、死就是苦，还有怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴苦合则称为八苦。
然而极乐世界，是无有众苦，只有快乐。这样的没有烦恼的世界，人人都希望去。
阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。
彼佛何故号阿弥陀？
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。
所以众生听闻阿弥陀佛，都应该即时发愿，愿生极乐净土。
为何要如此的愿往生极乐世界？
得与如是诸上善人俱会一处。诸上善人就是阿鞞跋致，不退位的大菩萨，其中多有一生补处的菩萨，如弥勒菩萨就是一生补处佛位，又称为未来佛。正是如此，往生后就是去成佛，当然欣喜愿往。
《佛说阿弥陀经》云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
高森这时十分高兴，能遇到净土法门，往生极乐净土。又想到大殿的门匾写着“正念直来，我能护汝”，就是知道，执持弥陀名号，临终弥陀佛丁来接引。
顿时心安和法喜，即时冲定中出来。自己却悠然不知，自己受经文摄持，得以入定，了达佛意。
“唉，我感觉才是半支香的时间，怎么就是三天了呢？也不曾感觉到饥饿，真是奇怪。难道这就是入定吗？不可思议也”高森自思念之。