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第二十一章 起源
传说阴山派的始祖叫谢五殃，在明朝洪武年间就已隐居修行。
谢五殃在明代的时候因为得罪过太上皇太上皇的儿子朱元璋而被处死，他临终之际把毕生所学都交给了自己的孙子谢文渊。
孙子谢文渊继承谢五殃的衣钵，在江湖上建立起了阴山派。但谢文渊不敢与朝廷作对，于是只好在明末中期建立了阴山派，这也是孙子谢文渊一直想做到的。
谢五殃的儿子谢三寿也继承了他的衣钵，成为了江湖上的第一高手。
而在明末时期谢家父子两人还曾经联合起来对抗朱由校的兵马，最后还是被朱由校打败。后来在明末的时候谢文渊也想建立阴山派，但因为他不懂得兵法，也没有那种勇气，所以没有建成阴山派。
在清初朱由校统一中原之后，就将谢家父子赶尽杀绝，这也是为什么后来的历史上谢家父子被抄斩。
在清末的时候谢家父子也被朱由校杀害过，只不过那个时候朱由校不知道他们其实并不是真正的谢家人，只是因为谢家父子在明初时期与太监勾结的缘故才会被灭门，这也是谢家父子倒霉。
清末中期的时候，谢家父子又与太监勾结，被朱由校给抓住了阴山法脉，在过去，特别是民国以前曾盛行于湘西福浙等地，江湖统称放阴，诸多民间神婆神汉弄的走阴那一套把戏，多是脱胎于阴山一脉。
这个教派在我们大陆过去是最常和封建迷信划上“等号”的，因为它请的是"阴山老祖"为主神。配合六丁六甲五营兵马阴兵阴将三魔真君鬼仙大帝地府王爷盘古大王三山九候五鬼大王通天教主等神灵来办事。而使用的"阴山符"都是以黄纸墨字，或者白纸墨字，它们很少用"朱砂"。因为红代表阳，黑代表阴，这就是注重“阴”的结果。
而这个教派的教义是：邪恶与光明并存的教派。
这个教派在清朝的时候，是由一个叫李玄的神棍所创。李玄本是明朝的御医，在明治十七年，他的儿子李广恩死在宫中的御花园内。李玄便在御花园的一角发现了李广恩的尸体，他看见李广恩的尸体后便把他带回了自己家乡，找到了他的家族后人，把他们全家带回了家乡，他就叫谢三殃，因为他是谢家的人。他也把自己的所学都传授给了家族后人。
后人们都觉得这一切很神奇。李广恩的尸体竟然能够复活。而谢三殃的家族后人们竟然把谢广恩从地狱里召唤了回来。
但他们都不知道，这个谢三殃并不是人。只是因为李玄的弟弟谢广恩的身上有一股极强的怨气，他死了之后。怨气被谢三殃给吸收了，所以谢三殃就变成了一个鬼魂。
在明朝的时候，很多人都相信神佛道教，其中也包括一些人认为鬼神的存在。
谢家后人的家族后人们也是如此认为的，他们认为李玄的师傅就是天上的神仙，因为他的弟弟死亡了，天上的神仙肯定会下凡来救助他的弟弟。
而谢家的祖宗谢四殃的师傅就是李玄的师傅的徒弟谢五殃，也就是李玄的师叔谢三殃。谢五殃在清末时期的时候就是这个教派的教主，也就是传说中的"三昧神风"。谢三殃在清末时期就和他的弟子谢广恩一起组建了阴山派，后来他们在明代的时候又把谢广恩的魂魄从阴曹地府里面给召唤出来了。
谢广恩的魂魄虽然没有变成人形，但他是一个魂魄，所以就能够在地府里面来回穿梭了。
谢四殃在谢广恩死后，就把谢广恩的灵魂带回了阴山派。并且传授谢广恩道术，教会谢广恩使用"阴山火符"。
谢广恩是阴山派中的佼佼者，谢三殃在清朝的时候曾经在他的身边服侍了他一段时间，所以谢广恩也是非常尊敬谢三殃的。
谢广恩在阴山派的生活并不幸福，每日里面除了修炼外，谢广恩就只能在阴山派中做一个苦工，他每天晚上都是睡不着觉，因为谢广恩害怕自己会失眠。
谢广恩是个聪明的孩子，他知道自己的父亲是阴山派的教主谢三殃，所以他在谢三殃教他道术的时候，他也会偷偷的
阴山派是民间法脉中最为神秘的一脉，其法术迅猛且灵，也曾流落到马来西亚等地，泰国降头师把其中一些法术容纳，自称为鬼王宗。
而鬼王宗又是中原的道教的一个代表，在中国的道教典籍中曾记载，道家中的"道德宗"便是鬼王宗的祖先所创建。在中国道家中，道德宗和"道德经"一般，都是一些大师级人物所著的。而"道德宗"中又记载有道教法术，比如："道德宗"的"金刚咒"就是"道德宗"的法术中最为顶尖的，也是道教法术中最难练成的一种，练成了"金刚咒"，就算是练成了"佛陀咒"，那么也是可以在道德宗中享受"天子赐封"的待遇。
而谢三殃的师弟"阴山法"也是"道德宗"中最为顶尖的法术，因为他们都是从"道德宗"里面学出来的。
在清朝时期的时候，谢广恩的师父李玄是阴山派的教主，而李玄在清末的时候也有过几次"道德宗"中的考验，每次考验的结果都是李玄赢，每次考验的胜利奖励就是金银珠宝，而且李玄赢的越多，获得的奖励也就越多。
谢五殃在明代的时候因为得罪过太上皇太上皇的儿子朱元璋而被处死，他临终之际把毕生所学都交给了自己的孙子谢文渊。
孙子谢文渊继承谢五殃的衣钵，在江湖上建立起了阴山派。但谢文渊不敢与朝廷作对，于是只好在明末中期建立了阴山派，这也是孙子谢文渊一直想做到的。
谢五殃的儿子谢三寿也继承了他的衣钵，成为了江湖上的第一高手。
而在明末时期谢家父子两人还曾经联合起来对抗朱由校的兵马，最后还是被朱由校打败。后来在明末的时候谢文渊也想建立阴山派，但因为他不懂得兵法，也没有那种勇气，所以没有建成阴山派。
在清初朱由校统一中原之后，就将谢家父子赶尽杀绝，这也是为什么后来的历史上谢家父子被抄斩。
在清末的时候谢家父子也被朱由校杀害过，只不过那个时候朱由校不知道他们其实并不是真正的谢家人，只是因为谢家父子在明初时期与太监勾结的缘故才会被灭门，这也是谢家父子倒霉。
清末中期的时候，谢家父子又与太监勾结，被朱由校给抓住了阴山法脉，在过去，特别是民国以前曾盛行于湘西福浙等地，江湖统称放阴，诸多民间神婆神汉弄的走阴那一套把戏，多是脱胎于阴山一脉。
这个教派在我们大陆过去是最常和封建迷信划上“等号”的，因为它请的是"阴山老祖"为主神。配合六丁六甲五营兵马阴兵阴将三魔真君鬼仙大帝地府王爷盘古大王三山九候五鬼大王通天教主等神灵来办事。而使用的"阴山符"都是以黄纸墨字，或者白纸墨字，它们很少用"朱砂"。因为红代表阳，黑代表阴，这就是注重“阴”的结果。
而这个教派的教义是：邪恶与光明并存的教派。
这个教派在清朝的时候，是由一个叫李玄的神棍所创。李玄本是明朝的御医，在明治十七年，他的儿子李广恩死在宫中的御花园内。李玄便在御花园的一角发现了李广恩的尸体，他看见李广恩的尸体后便把他带回了自己家乡，找到了他的家族后人，把他们全家带回了家乡，他就叫谢三殃，因为他是谢家的人。他也把自己的所学都传授给了家族后人。
后人们都觉得这一切很神奇。李广恩的尸体竟然能够复活。而谢三殃的家族后人们竟然把谢广恩从地狱里召唤了回来。
但他们都不知道，这个谢三殃并不是人。只是因为李玄的弟弟谢广恩的身上有一股极强的怨气，他死了之后。怨气被谢三殃给吸收了，所以谢三殃就变成了一个鬼魂。
在明朝的时候，很多人都相信神佛道教，其中也包括一些人认为鬼神的存在。
谢家后人的家族后人们也是如此认为的，他们认为李玄的师傅就是天上的神仙，因为他的弟弟死亡了，天上的神仙肯定会下凡来救助他的弟弟。
而谢家的祖宗谢四殃的师傅就是李玄的师傅的徒弟谢五殃，也就是李玄的师叔谢三殃。谢五殃在清末时期的时候就是这个教派的教主，也就是传说中的"三昧神风"。谢三殃在清末时期就和他的弟子谢广恩一起组建了阴山派，后来他们在明代的时候又把谢广恩的魂魄从阴曹地府里面给召唤出来了。
谢广恩的魂魄虽然没有变成人形，但他是一个魂魄，所以就能够在地府里面来回穿梭了。
谢四殃在谢广恩死后，就把谢广恩的灵魂带回了阴山派。并且传授谢广恩道术，教会谢广恩使用"阴山火符"。
谢广恩是阴山派中的佼佼者，谢三殃在清朝的时候曾经在他的身边服侍了他一段时间，所以谢广恩也是非常尊敬谢三殃的。
谢广恩在阴山派的生活并不幸福，每日里面除了修炼外，谢广恩就只能在阴山派中做一个苦工，他每天晚上都是睡不着觉，因为谢广恩害怕自己会失眠。
谢广恩是个聪明的孩子，他知道自己的父亲是阴山派的教主谢三殃，所以他在谢三殃教他道术的时候，他也会偷偷的
阴山派是民间法脉中最为神秘的一脉，其法术迅猛且灵，也曾流落到马来西亚等地，泰国降头师把其中一些法术容纳，自称为鬼王宗。
而鬼王宗又是中原的道教的一个代表，在中国的道教典籍中曾记载，道家中的"道德宗"便是鬼王宗的祖先所创建。在中国道家中，道德宗和"道德经"一般，都是一些大师级人物所著的。而"道德宗"中又记载有道教法术，比如："道德宗"的"金刚咒"就是"道德宗"的法术中最为顶尖的，也是道教法术中最难练成的一种，练成了"金刚咒"，就算是练成了"佛陀咒"，那么也是可以在道德宗中享受"天子赐封"的待遇。
而谢三殃的师弟"阴山法"也是"道德宗"中最为顶尖的法术，因为他们都是从"道德宗"里面学出来的。
在清朝时期的时候，谢广恩的师父李玄是阴山派的教主，而李玄在清末的时候也有过几次"道德宗"中的考验，每次考验的结果都是李玄赢，每次考验的胜利奖励就是金银珠宝，而且李玄赢的越多，获得的奖励也就越多。