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37、牺牲太大了
那一天他们回家晚了,走到半路便碰到了成群结队提着灯笼上山来找他们村民，作为年纪最大娃，当归被杜婴婴骂到狗血淋头，直骂到其他村民都听不下去了,纷纷劝阻杜婴婴才罢休。
虽然其他人都觉得当归很可怜,不过杜楠却觉得这样刚刚好,某个人被夸得偶像包袱越来越重了，正缺骂来着，没看到被他奶骂了一顿之后，那人哭了一通，最后反而更有劲头了吗？
多被骂骂好，多被骂几次，他也就不觉得大伙儿都是因为他性别才喜欢他,又或者因为性别才对他寄予厚望，时间久了，说不定他就能想通自己恢复性别了。
毕竟,无论是偷偷摸摸站着尿尿、还是为了伪装蹲着尿尿,感觉都挺辛苦——杜楠想。
反正孩子们也没有什么事儿，大伙儿又难得一起来到了山上，时值初夏,山里树木多，正是蝉虫多起来时候，看看手里灯笼，大伙儿你看看我,我看看你,不知道是谁先提议,总之,最后竟一同寻找起知了猴来。
知了猴就是没有蜕壳蝉，原本生活在树下土壤里，快要成熟时候就从土里爬出来，沿着树干继续往上爬，直到褪去一层壳变成一只湿漉漉知了，风一吹，翅膀硬了，也就可以飞到别树上开始叫唤了。
杜楠才知道这看似土疙瘩一样知了猴竟是可以吃，为了寻这一小口吃，村里老太太老大爷都出马了，坚信自己寻找知了猴经验最丰富，非要年轻人跟着自己来；大婶大叔也不遑多让，她们觉得自个儿眼神好啊，后浪推前浪；大点娃娃跟着大人学会了怎么找知了猴，早已耐不住性子自己去寻了，唯独杜楠这批小娃娃，任凭大人们谁说都听得惊讶张着小嘴巴，手里拿着大碗，跟在大人屁股后头等着接知了猴。
原本找人行动临时切换成了寻知了猴行动，寻够了知了猴大伙儿也没走，距离山上最近人家回家拎了足够油，还有人拿了果子，大伙儿就着溪水将知了猴洗干净，便将它们一个个下了油锅，端出来一盘一盘，大伙儿围成圈凑在一起，你一个我一个，吃满口香喷喷。
期间还有件好笑事，不知道是不是夜里煎油味道太香，又或者是某鹤吃太撑想要出门溜达溜达，自己出门溜达还要带着鸡小妹，总之，村里人正在山脚下吃油炸知了猴，吃着吃着，有人眼瞅着一只鸡从旁边走过来了。
然后，又是一只……
“莫不是野鸡？大伙儿瞅着啊！快来抓野鸡咯！”饭碗还没放下，就有人准备站起来了。
有人地方就有八卦，有八卦地方就有杜楠。被他爸抱在怀里喂知了猴，杜楠一双小眼睛当时就往传说中野鸡方向望过去了，然后，他也立刻认出了那是自己家鸡。
眼瞅着就要有人抓他家鸡，那一刻，也不知怎么搞，杜楠立刻扒着他爸胳膊探出身去了，然后喊出了他这辈子第一个说清楚词儿：
“鸡！鸡！鸡——”
生怕别人听不明白，他一着急，愣是又蹦出了三个字儿出来。
“我家！鸡！”
那一嗓儿哦，据村里人后来回忆，真是好大一嗓门！
震耳欲聋小奶音一出口，所有人不约而同看了老杜家方向一眼，又往原本发现鸡地方瞅过去，这回，她们看到了鸡后头大黑鹤。
行吧，这下谁都知道这不是野鸡，而是杜楠家家鸡了。
其实家鸡野鸡大伙儿仔细多看一会儿还是分得清，这不是一开始发现鸡人没见识吗？灯笼一照，她看走眼了……
总之，后来大家都忘了这天上山来是为了找几个晚归娃娃了，取而代之记忆是那天晚上好吃知了猴，杜楠家遛鸡鹤，还有第一次开口说话杜楠。
包括杜楠自己。
知道对方是男这件事之后，杜楠就越看对方越觉得对方是男了。
他表现其实挺明显。
村里女娃娃们童年就是玩，然后在玩过程中和大人学种地，学习如何修理农具，有家学传承或许还可以学习如何制造农具，偶尔也有和他奶一样有志气（？），将娃娃送进镇学，这就顶了天儿了；
而村里男娃娃们就更简单了，他们也玩，不过和女孩不同，他们游戏更多是在草席子上，小时候是由杏郎们带着学习基础技能，稍微大一点，杏郎会带着他们学习编织，杏郎们都是编织高手，有杏郎在，村里娃娃们无论男女几乎都很擅长编织，比如杜楠他们每天都要用草席子，村里几乎人人都会编，倒是刺绣这门技术在兔耳村算是稀罕技艺，还是在杜楠他爸嫁进来之后才逐渐发扬光大。
村里人对男娃女娃不同养育方式其实也预兆了她们将来会在家庭分工上到底会有什么不同有，她们这边女娃娃将来多半会肩负起养家重任，而男娃则要好好搭理内务，虽然男娃们也有下地帮忙，不过那多半是妻主有其他营生无力顾及家中田地←比如他家，因为他妈一早就在镇上学术法，他爸刚嫁进来时候是要下地做活，可惜实在不给力，被他奶赶回家而已；要么就是家里家里妻主实在羸弱——他们村儿是没有这种情况，他们村儿女性看着都挺强悍；还有一种情况，就是农忙时候，那个时候几乎无论男女都会下地，当然，能干人家还是轮不到男人过来帮忙。
而家庭分工不同又塑造了兔耳村在男女性别上审美，和镇上无论男女都很花哨不同，兔耳村审美朴实多，这边对女性审美是身体健壮，胖瘦无所谓，但是一定要结实；皮肤不要太白，太白让人觉得弱气；牙齿也要白，最好开朗爱笑，村里人嘛，乡里乡亲，谁家和谁家关系都很近，不理人高冷性子在这里可没市场。
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虽然其他人都觉得当归很可怜,不过杜楠却觉得这样刚刚好,某个人被夸得偶像包袱越来越重了，正缺骂来着，没看到被他奶骂了一顿之后，那人哭了一通，最后反而更有劲头了吗？
多被骂骂好，多被骂几次，他也就不觉得大伙儿都是因为他性别才喜欢他,又或者因为性别才对他寄予厚望，时间久了，说不定他就能想通自己恢复性别了。
毕竟,无论是偷偷摸摸站着尿尿、还是为了伪装蹲着尿尿,感觉都挺辛苦——杜楠想。
反正孩子们也没有什么事儿，大伙儿又难得一起来到了山上，时值初夏,山里树木多，正是蝉虫多起来时候，看看手里灯笼，大伙儿你看看我,我看看你,不知道是谁先提议,总之,最后竟一同寻找起知了猴来。
知了猴就是没有蜕壳蝉，原本生活在树下土壤里，快要成熟时候就从土里爬出来，沿着树干继续往上爬，直到褪去一层壳变成一只湿漉漉知了，风一吹，翅膀硬了，也就可以飞到别树上开始叫唤了。
杜楠才知道这看似土疙瘩一样知了猴竟是可以吃，为了寻这一小口吃，村里老太太老大爷都出马了，坚信自己寻找知了猴经验最丰富，非要年轻人跟着自己来；大婶大叔也不遑多让，她们觉得自个儿眼神好啊，后浪推前浪；大点娃娃跟着大人学会了怎么找知了猴，早已耐不住性子自己去寻了，唯独杜楠这批小娃娃，任凭大人们谁说都听得惊讶张着小嘴巴，手里拿着大碗，跟在大人屁股后头等着接知了猴。
原本找人行动临时切换成了寻知了猴行动，寻够了知了猴大伙儿也没走，距离山上最近人家回家拎了足够油，还有人拿了果子，大伙儿就着溪水将知了猴洗干净，便将它们一个个下了油锅，端出来一盘一盘，大伙儿围成圈凑在一起，你一个我一个，吃满口香喷喷。
期间还有件好笑事，不知道是不是夜里煎油味道太香，又或者是某鹤吃太撑想要出门溜达溜达，自己出门溜达还要带着鸡小妹，总之，村里人正在山脚下吃油炸知了猴，吃着吃着，有人眼瞅着一只鸡从旁边走过来了。
然后，又是一只……
“莫不是野鸡？大伙儿瞅着啊！快来抓野鸡咯！”饭碗还没放下，就有人准备站起来了。
有人地方就有八卦，有八卦地方就有杜楠。被他爸抱在怀里喂知了猴，杜楠一双小眼睛当时就往传说中野鸡方向望过去了，然后，他也立刻认出了那是自己家鸡。
眼瞅着就要有人抓他家鸡，那一刻，也不知怎么搞，杜楠立刻扒着他爸胳膊探出身去了，然后喊出了他这辈子第一个说清楚词儿：
“鸡！鸡！鸡——”
生怕别人听不明白，他一着急，愣是又蹦出了三个字儿出来。
“我家！鸡！”
那一嗓儿哦，据村里人后来回忆，真是好大一嗓门！
震耳欲聋小奶音一出口，所有人不约而同看了老杜家方向一眼，又往原本发现鸡地方瞅过去，这回，她们看到了鸡后头大黑鹤。
行吧，这下谁都知道这不是野鸡，而是杜楠家家鸡了。
其实家鸡野鸡大伙儿仔细多看一会儿还是分得清，这不是一开始发现鸡人没见识吗？灯笼一照，她看走眼了……
总之，后来大家都忘了这天上山来是为了找几个晚归娃娃了，取而代之记忆是那天晚上好吃知了猴，杜楠家遛鸡鹤，还有第一次开口说话杜楠。
包括杜楠自己。
知道对方是男这件事之后，杜楠就越看对方越觉得对方是男了。
他表现其实挺明显。
村里女娃娃们童年就是玩，然后在玩过程中和大人学种地，学习如何修理农具，有家学传承或许还可以学习如何制造农具，偶尔也有和他奶一样有志气（？），将娃娃送进镇学，这就顶了天儿了；
而村里男娃娃们就更简单了，他们也玩，不过和女孩不同，他们游戏更多是在草席子上，小时候是由杏郎们带着学习基础技能，稍微大一点，杏郎会带着他们学习编织，杏郎们都是编织高手，有杏郎在，村里娃娃们无论男女几乎都很擅长编织，比如杜楠他们每天都要用草席子，村里几乎人人都会编，倒是刺绣这门技术在兔耳村算是稀罕技艺，还是在杜楠他爸嫁进来之后才逐渐发扬光大。
村里人对男娃女娃不同养育方式其实也预兆了她们将来会在家庭分工上到底会有什么不同有，她们这边女娃娃将来多半会肩负起养家重任，而男娃则要好好搭理内务，虽然男娃们也有下地帮忙，不过那多半是妻主有其他营生无力顾及家中田地←比如他家，因为他妈一早就在镇上学术法，他爸刚嫁进来时候是要下地做活，可惜实在不给力，被他奶赶回家而已；要么就是家里家里妻主实在羸弱——他们村儿是没有这种情况，他们村儿女性看着都挺强悍；还有一种情况，就是农忙时候，那个时候几乎无论男女都会下地，当然，能干人家还是轮不到男人过来帮忙。
而家庭分工不同又塑造了兔耳村在男女性别上审美，和镇上无论男女都很花哨不同，兔耳村审美朴实多，这边对女性审美是身体健壮，胖瘦无所谓，但是一定要结实；皮肤不要太白，太白让人觉得弱气；牙齿也要白，最好开朗爱笑，村里人嘛，乡里乡亲，谁家和谁家关系都很近，不理人高冷性子在这里可没市场。
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