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8023部队 第六十七章 宝穴已破
“队长，那既然此处是风水极佳的宝穴，那跟我们能不能离开这个地方有什么关系？”一旁的内蒙古战士哈丹巴特尔挠着脑袋不解的问道。
孔教授抬手瞅了瞅手腕上所带的手表，又仰头看了看如同天神下凡一般，降下万道光线的洞穴顶部。而后正了正脸色，严肃的道：“这就是刚才秦刚所感兴趣的地方，也是我接下来要说的东西。我希望你们可以认真的听，因为时间已经不允许我说第二遍了，完事之后，我们就要趁早的出发了。”
听了孔教授的话，我不由得正了正身子。虽然仍然有许多疑问如同连珠炮一样，从我的脑海中迸发个不停，但现在估计也没有时间去寻找答案了。对于孔教授，在经过一年多的接触当中，我发现，此人还是可以信任的。而且孔教授是一个掌握很多知识的人，品德亦十分的不错，是一个值得尊重的人。
既然我对这里并不了解，那么这些人当中，听孔教授的总没错。抛开表面的领队之说不提，就拿孔教授在风水学中所掌握的知识来说，我就是拍马也不及。而在这种地方，没有任何探险经验的我，却是全凭借着以前当兵时的战场反应力侥幸残喘着。如果要是碰上暗器之类的机关，要是没有相关知识，肯定会命丧此处。总的来说，在这时继续跟着孔教授，还是利大于弊。
“要知道，风水也有生死之说。”孔教授开口道。“夫千里来龙，只不过是一席之地罢了。如果不是龙脉生死的区别，那所谓的龙脉，也就不是那么难以抉择了。而龙脉生死的说法却不是单边的，大凡是有气的为生，无气的则为死。脉活动的为生，*不动的为死。龙势推左则左为生，右为死，龙势推右则右为生，左为死。又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生。饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。”
“龙脉生则可取，死则舍弃。取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人罢了，害人害己。”
从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。
千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。
葬地之后倚仗圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后要有分，前要有合。葬地分穴山本身和前、左、右四个势。
气从八方涌来，所以葬地以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。
要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯府。如果相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去，总之不利下葬。
用土圭测定葬地方位，用玉尺量远近。以支地为青龙白虎，龙虎的来、止在高地，要求要象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时，它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急，沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶。朱雀水从生气发源，由小到大，由少到多。再由大变小，由多变少。停聚在结穴处，然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折，象是依恋葬山。
山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭候。葬山地的土要细而坚硬，没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。
在风水堪舆的理论当中，认为吉地不可无水，地理之道，山水而已。看风水须要观山形，也需要观水势，甚至在未看山之前要先看水。有一句风水之言，叫做有山无水休寻地。所以风水之法中，得水为上等。
水的功用利害与其形势、质量之间的关系，概称“水法”。所以注重水法，首先因为水与生态环境即所谓地气、生气，息息相关。
山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆应该由血脉来贯通。也就是说，山管人丁水管财。水走则生气散，水融注则内气聚。
所以历来引为风水中吉利水形的最佳模式为，选址于河曲，则以水流三面环绕缠护为吉，谓之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带。以至于宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出。这种典型模式之所以吉利，全在基址安全可靠。
孔教授抬手瞅了瞅手腕上所带的手表，又仰头看了看如同天神下凡一般，降下万道光线的洞穴顶部。而后正了正脸色，严肃的道：“这就是刚才秦刚所感兴趣的地方，也是我接下来要说的东西。我希望你们可以认真的听，因为时间已经不允许我说第二遍了，完事之后，我们就要趁早的出发了。”
听了孔教授的话，我不由得正了正身子。虽然仍然有许多疑问如同连珠炮一样，从我的脑海中迸发个不停，但现在估计也没有时间去寻找答案了。对于孔教授，在经过一年多的接触当中，我发现，此人还是可以信任的。而且孔教授是一个掌握很多知识的人，品德亦十分的不错，是一个值得尊重的人。
既然我对这里并不了解，那么这些人当中，听孔教授的总没错。抛开表面的领队之说不提，就拿孔教授在风水学中所掌握的知识来说，我就是拍马也不及。而在这种地方，没有任何探险经验的我，却是全凭借着以前当兵时的战场反应力侥幸残喘着。如果要是碰上暗器之类的机关，要是没有相关知识，肯定会命丧此处。总的来说，在这时继续跟着孔教授，还是利大于弊。
“要知道，风水也有生死之说。”孔教授开口道。“夫千里来龙，只不过是一席之地罢了。如果不是龙脉生死的区别，那所谓的龙脉，也就不是那么难以抉择了。而龙脉生死的说法却不是单边的，大凡是有气的为生，无气的则为死。脉活动的为生，*不动的为死。龙势推左则左为生，右为死，龙势推右则右为生，左为死。又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生。饱中取饥，则饥处生而饱处死，如此种种，均应细推之。”
“龙脉生则可取，死则舍弃。取舍明后穴法则定，穴法定后则祸福应。如果碰到生死难辨的，取舍不当，则是造化弄人罢了，害人害己。”
从葬地来看，千尺的山水叫势，百尺的山水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原有的百种福还只剩下一种福可能留住。如果远势吉而近形凶，葬后几天就会有灾难降临。
千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不能聚内气，气在地中消失。
葬地之后倚仗圆山，这是分，前面有尖山相迎，这是合，后要有分，前要有合。葬地分穴山本身和前、左、右四个势。
气从八方涌来，所以葬地以左边为青龙，左边为白虎，前面为朱雀，后面为玄武。
要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯府。如果相反，法当破死。所以白虎蹲着叫衔尸，青龙箕居叫嫉主，玄武不垂头叫拒尸，朱雀不飞舞的叫腾去，总之不利下葬。
用土圭测定葬地方位，用玉尺量远近。以支地为青龙白虎，龙虎的来、止在高地，要求要象肘臂一样环抱葬地。以水为朱雀时，它的衰败和发旺都和水的形相关。忌水流湍急，沙沙作响的水好象悲伤哭泣，作葬地则凶。朱雀水从生气发源，由小到大，由少到多。再由大变小，由多变少。停聚在结穴处，然后又排泄流走。排泄注走时弯曲回折，象是依恋葬山。
山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭候。葬山地的土要细而坚硬，没有渗水。湿润而有石块的葬地是凶地。
在风水堪舆的理论当中，认为吉地不可无水，地理之道，山水而已。看风水须要观山形，也需要观水势，甚至在未看山之前要先看水。有一句风水之言，叫做有山无水休寻地。所以风水之法中，得水为上等。
水的功用利害与其形势、质量之间的关系，概称“水法”。所以注重水法，首先因为水与生态环境即所谓地气、生气，息息相关。
山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆应该由血脉来贯通。也就是说，山管人丁水管财。水走则生气散，水融注则内气聚。
所以历来引为风水中吉利水形的最佳模式为，选址于河曲，则以水流三面环绕缠护为吉，谓之金城环抱。金取象其圆，城则寓水之罗绕，故有水城之称，这种形势又称之为冠带。以至于宅前人工河，民宅前半月形水池，也由此衍出。这种典型模式之所以吉利，全在基址安全可靠。