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13、 独学而无友，则孤陋而寡闻
原文
书曰：“好问则裕。”礼云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。谷梁传称公子友与莒挐相搏，左右呼曰“孟劳”。“孟劳”者，鲁之宝刀名，亦见广雅。近在齐时，有姜仲岳谓：“‘孟劳’者，公子左右，姓孟名劳，多力之人，为国所宝。”与吾苦诤。时清河郡守邢峙，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏。又三辅决录云：“灵帝殿柱题曰：‘堂堂乎张，京兆田郎。’”盖引论语，偶以四言，目京兆人田凤也。有一才士，乃言：“时张京兆及田郎二人皆堂堂耳。”闻吾此说，初大惊骇，其后寻媿悔焉。江南有一权贵，读误本蜀都赋注，解“蹲鸱，芋也”，乃为“羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠蹲鸱。”举朝惊骇，不解事义，久后寻迹，方知如此。元氏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得史记音，而颇纰缪，误反“颛顼”字，顼当为许录反，错作许缘反，遂谓朝士言：“从来谬音‘专旭’，当音‘专翾’耳。”此人先有高名，翕然信行；期年之后，更有硕儒，苦相究讨，方知误焉。汉书王莽赞云：“紫色蛙声，余分闰位。”谓以伪乱真耳。昔吾尝共人谈书，言及王莽形状，有一俊士，自许史学，名价甚高，乃云：“王莽非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声。”又礼乐志云：“给太官挏马酒。”李奇注：“以马乳为酒也，揰挏乃成。”二字并从手。揰挏，此谓撞捣挺挏之，今为酪酒亦然。向学士又以为种桐时，太官酿马酒乃熟。其孤陋遂至于此。太山羊肃，亦称学问，读潘岳赋：“周文弱枝之枣”，为杖策之杖；世本：“容成造历。”以历为碓磨之磨。
——颜之推《颜氏家训》
白话
《尚书》说：“好问则裕。”。《礼记学记》说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”这都是说学习必须互相切磋、互相启发。闭门读书的人，容易自以为是，在大庭广众中，就会经常出差错。《谷梁传》中提到高公子友与莒挐相搏，旁边的人叫道：“孟劳。”“孟劳”是鲁国的宝刀名，这个词也见于《尔雅》这本书。最近我在齐国，遇到有个叫姜仲岳的人，他对我说：“‘孟劳’是指公子友旁边那个姓孟名劳的人，这个人力气很大，是国家的宝物。”他极力和我争辩。当时清河郡的郡守邢峙也在场，他是当代的大学者，出面帮我印证这个问题，姜仲岳这才红着脸表示佩服。再比如，《三辅决录》中说：“灵帝宫殿的门柱上题有：‘堂堂乎张，京兆田郎。’”这句话大概出自《论语》，我认为：它是用“堂堂乎张”四个字来选择京兆的田凤长得相貌堂堂。一位有才学的士人，却认为这句话的意思说：“当时的张京兆和田凤都长得相貌堂堂。”他对我的看法开始觉得惊讶，后来很快就明白过来，自己也觉得惭愧。江南有一位权贵，读了有谬误的《署都赋》注本，本中将“蹲鸱，芋也，”误写作“羊也。”因而，他收到别人馈赠的羊肉以后，就回信答谢道：“感谢你送给我的蹲鸱。”朝廷上下对他的这种说法感到很惊讶，不明白是什么意思。我经过多方探求，才知道是怎么回事。元魏时期，我在洛阳的时候，有一位才学渊博的重臣，刚得到一本《史记音》，这本书的注音有很多谬误，“颛顼”误读作“专旭”其实应当读作“专翾”。由于他当时名望很高，大家都很信服他的说法。一年以后，又有一位大学者，经过苦心研究探讨，才知道原来那位大臣读错了。《汉书·王莽赞》说：“紫色蛙声，余分位。”这句话大意是：“王莽篆权是以假乱真。”从前，我曾与别人谈论《汉书》，谈到王莽的相貌，有个人才智出众，自称精通史学，名望很高，他说：“王莽不只是眼如鹰目，唇如虎唇，而且脸色发紫，声如哇鸣。”友如《汉书·礼乐志》说：“给太官马酒。”李奇注解说：“以马乳为酒也，揰挏乃成。“揰”、“挏”两个字，都是从“手”旁。揰挏这里是指撞动、搅拌的意思。现在的奶酪就是这样酿成的。从前的学士认为这句话是说种桐树的时候，太官酿的马酒才好。他们孤陋寡闻竟然到了这种程度。太山的羊肃，也是以博学见称，他读潘岳赋“周文弱枝之枣”这句话，将“弱枝”当作“弱杖”；《世本》中有“容成造历”这句话，他将“历”字当作“春磨”的“磨”。
家训史话
《庄子·秋水》里有关于井底之蛙的描述：
有一只蛤蟆长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。
古训今鉴
这则家训教导子孙做学问不要闭门造车，要时常与人沟通交流，互相切磋，这样才不至于孤陋寡闻，在大庭广众之下闹了笑话。
资讯发达的社会，自然不会出现手抄本出现失误，以至于误导读书人的事。强大的搜索引擎也让现代人疏于现实中的切磋交流，但是与志同道合的人思想碰撞才会产生新的东西。
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书曰：“好问则裕。”礼云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”盖须切磋相起明也。见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。谷梁传称公子友与莒挐相搏，左右呼曰“孟劳”。“孟劳”者，鲁之宝刀名，亦见广雅。近在齐时，有姜仲岳谓：“‘孟劳’者，公子左右，姓孟名劳，多力之人，为国所宝。”与吾苦诤。时清河郡守邢峙，当世硕儒，助吾证之，赧然而伏。又三辅决录云：“灵帝殿柱题曰：‘堂堂乎张，京兆田郎。’”盖引论语，偶以四言，目京兆人田凤也。有一才士，乃言：“时张京兆及田郎二人皆堂堂耳。”闻吾此说，初大惊骇，其后寻媿悔焉。江南有一权贵，读误本蜀都赋注，解“蹲鸱，芋也”，乃为“羊”字；人馈羊肉，答书云：“损惠蹲鸱。”举朝惊骇，不解事义，久后寻迹，方知如此。元氏之世，在洛京时，有一才学重臣，新得史记音，而颇纰缪，误反“颛顼”字，顼当为许录反，错作许缘反，遂谓朝士言：“从来谬音‘专旭’，当音‘专翾’耳。”此人先有高名，翕然信行；期年之后，更有硕儒，苦相究讨，方知误焉。汉书王莽赞云：“紫色蛙声，余分闰位。”谓以伪乱真耳。昔吾尝共人谈书，言及王莽形状，有一俊士，自许史学，名价甚高，乃云：“王莽非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声。”又礼乐志云：“给太官挏马酒。”李奇注：“以马乳为酒也，揰挏乃成。”二字并从手。揰挏，此谓撞捣挺挏之，今为酪酒亦然。向学士又以为种桐时，太官酿马酒乃熟。其孤陋遂至于此。太山羊肃，亦称学问，读潘岳赋：“周文弱枝之枣”，为杖策之杖；世本：“容成造历。”以历为碓磨之磨。
——颜之推《颜氏家训》
白话
《尚书》说：“好问则裕。”。《礼记学记》说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”这都是说学习必须互相切磋、互相启发。闭门读书的人，容易自以为是，在大庭广众中，就会经常出差错。《谷梁传》中提到高公子友与莒挐相搏，旁边的人叫道：“孟劳。”“孟劳”是鲁国的宝刀名，这个词也见于《尔雅》这本书。最近我在齐国，遇到有个叫姜仲岳的人，他对我说：“‘孟劳’是指公子友旁边那个姓孟名劳的人，这个人力气很大，是国家的宝物。”他极力和我争辩。当时清河郡的郡守邢峙也在场，他是当代的大学者，出面帮我印证这个问题，姜仲岳这才红着脸表示佩服。再比如，《三辅决录》中说：“灵帝宫殿的门柱上题有：‘堂堂乎张，京兆田郎。’”这句话大概出自《论语》，我认为：它是用“堂堂乎张”四个字来选择京兆的田凤长得相貌堂堂。一位有才学的士人，却认为这句话的意思说：“当时的张京兆和田凤都长得相貌堂堂。”他对我的看法开始觉得惊讶，后来很快就明白过来，自己也觉得惭愧。江南有一位权贵，读了有谬误的《署都赋》注本，本中将“蹲鸱，芋也，”误写作“羊也。”因而，他收到别人馈赠的羊肉以后，就回信答谢道：“感谢你送给我的蹲鸱。”朝廷上下对他的这种说法感到很惊讶，不明白是什么意思。我经过多方探求，才知道是怎么回事。元魏时期，我在洛阳的时候，有一位才学渊博的重臣，刚得到一本《史记音》，这本书的注音有很多谬误，“颛顼”误读作“专旭”其实应当读作“专翾”。由于他当时名望很高，大家都很信服他的说法。一年以后，又有一位大学者，经过苦心研究探讨，才知道原来那位大臣读错了。《汉书·王莽赞》说：“紫色蛙声，余分位。”这句话大意是：“王莽篆权是以假乱真。”从前，我曾与别人谈论《汉书》，谈到王莽的相貌，有个人才智出众，自称精通史学，名望很高，他说：“王莽不只是眼如鹰目，唇如虎唇，而且脸色发紫，声如哇鸣。”友如《汉书·礼乐志》说：“给太官马酒。”李奇注解说：“以马乳为酒也，揰挏乃成。“揰”、“挏”两个字，都是从“手”旁。揰挏这里是指撞动、搅拌的意思。现在的奶酪就是这样酿成的。从前的学士认为这句话是说种桐树的时候，太官酿的马酒才好。他们孤陋寡闻竟然到了这种程度。太山的羊肃，也是以博学见称，他读潘岳赋“周文弱枝之枣”这句话，将“弱枝”当作“弱杖”；《世本》中有“容成造历”这句话，他将“历”字当作“春磨”的“磨”。
家训史话
《庄子·秋水》里有关于井底之蛙的描述：
有一只蛤蟆长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。
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