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第28章 28.整顿军务二
冷无霜提出来的政治宗旨简单的归纳概括就是他喊出的十六字口号：驱除鞑虏、恢复中华、盛世太平、天下大同！
而冷家军的政治行动纲领也是围绕着这十六字宗旨初步制定了四个阶段：第一阶段：驱除鞑虏。把以蒙古人为中心的元廷统治推翻，包括那些色目人和二鞑子等，不在让百姓受其压迫和迫害。
第二阶段：恢复中华。就是建立起一个以华夏儿女、炎黄子孙、汉家儿郎为基础的国民统治的全新国家，让所有百姓都有国民的觉悟，让他们翻身当家做主人。
而这一政治纲领的直接矛盾和冲突，就直接结束了几百年来以“士大夫与天子共天下”的时代，封建时代的读书人就不在拥有特权了；同时也结束了封建时代大豪强、大地主的时代，把他们手中大量集中的土地都分给了老百姓（国民），冷无霜也是照抄后世红朝经典的“打土豪，分田地”的做法，赢得了广大国民的支持。
虽然在推行和实施这一政治纲领的时候，形成了很大的困难和阻碍，但是在冷无霜坚定无比的信念下，扫除了一切的牛鬼蛇神，在一张纯白的纸上，规划和憧憬着未来美好的蓝图，冷无霜就是那个总设计！
第三阶段：盛世太平。这个很好理解，建立起这样的一个国家后，就要努力展让国民过上好日子，小康生活。
第四阶段：天下大同。这也是本书的理念，也是冷无霜他们制定政治纲领的最终目的和目标：天下是天下人的天下，为大家所共有，领袖之位，传贤而不传子，只有实现天下为公、天下大同，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，国民得到幸福。
虽然这种美好社会的政治理想任重而道远，但冷无霜还是坚信通过一代代人的努力，终究会达成和实现的！
冷无霜还依据了儒家最高的社会理想就是大同世界，让大同世界和圣人们的最高人格相适应；还引经据典从《礼记》中的《礼运》篇中描述大同世界的社会景象：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！
以上文言文的大白话就是：大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年，使社年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。
这两者一结合，冷无霜的政治纲领就披上了一层圣神的光环和外衣，他可以自豪的说：我就是按照圣人的要求来打天下、治天下的！这样很多人就挑不出毛病来反对了，尤其是那些读书人，他们是绝对不会反对他们的孔圣人的！
冷家军的军规在之前的基础上又加了几条，无非就是扎实训练，平时多流汗，战是少流血；提高警惕，保守秘密；认真学习，提升识字率，这个是重中之重，否则一群全是文盲的家伙是很头疼的。
尤其是在下面的冲锋阵列练习中，这帮大老粗们，根本不明白整体阵型的重要性，他们基本上做不到统一左转右转，好些人根本分不清左右。一让在前进中变换方向和队形，总是出错和混乱。
那些游侠儿始终搞不明白为什么要练习这个没有什么用处的口令操典，他们自认为自己的武力很高，只要冲上去开打就行了，还整那么麻烦干什么呢？
但在一次冲锋阵列对战练习的时候，他们才真正明白了，自己是多么的狭隘，明明个个拿出来单挑，一招就能干翻对方，可是人家整队冲锋的时候，己方却是完败。
就这样冷无霜忙前忙后了一个多月，刚刚消停下来，他就去看他的女神了，冷无霜来到一间屋子前，看到秦昭柔坐在窗前苦思冥想状，想的入神，他也没有上前打扰，就矗立在那里静静地看着，静静地欣赏着她凝思皱眉的美。
秦昭柔小嘴一声叹息，美眸抬眼间就对视上了冷无霜，“啊”的一声惊呼，女儿般家的害羞作态，一菲红霞瞬间布满了双颊：“公子，刚才、我、想的入神了，没注意到公子的到来，怠慢了，真是不好意思。”
“哦，不知秦姑娘刚才在想什么、想的那么入神呢？”冷无霜故意停顿一下，明知故问道，一看便知八成就是在想自己，突然间看到，才害羞脸红口齿不伶俐的。
“我、我，我。”见秦昭柔在那里慌忙的一时答不上来，冷无霜赶紧说道：“是我前来没有通知秦姑娘，惊扰了姑娘的思绪，是在下不好意思才对，这厢失礼了。”
而冷家军的政治行动纲领也是围绕着这十六字宗旨初步制定了四个阶段：第一阶段：驱除鞑虏。把以蒙古人为中心的元廷统治推翻，包括那些色目人和二鞑子等，不在让百姓受其压迫和迫害。
第二阶段：恢复中华。就是建立起一个以华夏儿女、炎黄子孙、汉家儿郎为基础的国民统治的全新国家，让所有百姓都有国民的觉悟，让他们翻身当家做主人。
而这一政治纲领的直接矛盾和冲突，就直接结束了几百年来以“士大夫与天子共天下”的时代，封建时代的读书人就不在拥有特权了；同时也结束了封建时代大豪强、大地主的时代，把他们手中大量集中的土地都分给了老百姓（国民），冷无霜也是照抄后世红朝经典的“打土豪，分田地”的做法，赢得了广大国民的支持。
虽然在推行和实施这一政治纲领的时候，形成了很大的困难和阻碍，但是在冷无霜坚定无比的信念下，扫除了一切的牛鬼蛇神，在一张纯白的纸上，规划和憧憬着未来美好的蓝图，冷无霜就是那个总设计！
第三阶段：盛世太平。这个很好理解，建立起这样的一个国家后，就要努力展让国民过上好日子，小康生活。
第四阶段：天下大同。这也是本书的理念，也是冷无霜他们制定政治纲领的最终目的和目标：天下是天下人的天下，为大家所共有，领袖之位，传贤而不传子，只有实现天下为公、天下大同，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，国民得到幸福。
虽然这种美好社会的政治理想任重而道远，但冷无霜还是坚信通过一代代人的努力，终究会达成和实现的！
冷无霜还依据了儒家最高的社会理想就是大同世界，让大同世界和圣人们的最高人格相适应；还引经据典从《礼记》中的《礼运》篇中描述大同世界的社会景象：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！
以上文言文的大白话就是：大道实行的时代，天下为天下人所共有。选举有德行的人和有才能的人来治理天下，人们之间讲究信用，和睦相处。所以人们不只把自己的亲人当亲人，不只把自己的儿女当作儿女这样使老年人能够安享天年，使社年人有贡献才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老无偶、年幼无父、年老无子和残废的人都能得到供养。男子各尽自己的职分，女子各有自己的夫家。人们不愿让财物委弃于无用之地，但不一定要收藏在自己家里。人们担心有力使不上，但不一定是为了自己。因此，阴谋诡计被抑制而无法实现，劫夺偷盗杀人越货的坏事不会出现，所以连住宅外的大门也可以不关。这样的社会就叫做大同世界。
这两者一结合，冷无霜的政治纲领就披上了一层圣神的光环和外衣，他可以自豪的说：我就是按照圣人的要求来打天下、治天下的！这样很多人就挑不出毛病来反对了，尤其是那些读书人，他们是绝对不会反对他们的孔圣人的！
冷家军的军规在之前的基础上又加了几条，无非就是扎实训练，平时多流汗，战是少流血；提高警惕，保守秘密；认真学习，提升识字率，这个是重中之重，否则一群全是文盲的家伙是很头疼的。
尤其是在下面的冲锋阵列练习中，这帮大老粗们，根本不明白整体阵型的重要性，他们基本上做不到统一左转右转，好些人根本分不清左右。一让在前进中变换方向和队形，总是出错和混乱。
那些游侠儿始终搞不明白为什么要练习这个没有什么用处的口令操典，他们自认为自己的武力很高，只要冲上去开打就行了，还整那么麻烦干什么呢？
但在一次冲锋阵列对战练习的时候，他们才真正明白了，自己是多么的狭隘，明明个个拿出来单挑，一招就能干翻对方，可是人家整队冲锋的时候，己方却是完败。
就这样冷无霜忙前忙后了一个多月，刚刚消停下来，他就去看他的女神了，冷无霜来到一间屋子前，看到秦昭柔坐在窗前苦思冥想状，想的入神，他也没有上前打扰，就矗立在那里静静地看着，静静地欣赏着她凝思皱眉的美。
秦昭柔小嘴一声叹息，美眸抬眼间就对视上了冷无霜，“啊”的一声惊呼，女儿般家的害羞作态，一菲红霞瞬间布满了双颊：“公子，刚才、我、想的入神了，没注意到公子的到来，怠慢了，真是不好意思。”
“哦，不知秦姑娘刚才在想什么、想的那么入神呢？”冷无霜故意停顿一下，明知故问道，一看便知八成就是在想自己，突然间看到，才害羞脸红口齿不伶俐的。
“我、我，我。”见秦昭柔在那里慌忙的一时答不上来，冷无霜赶紧说道：“是我前来没有通知秦姑娘，惊扰了姑娘的思绪，是在下不好意思才对，这厢失礼了。”