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第80章 81.学潮风波四
主持人老山长看这架势，有动手的趋势，抖动着胡子，用力的把桌上茶杯一摔，大吼道：“有辱斯文！看看你们还哪里有一点文人学子的样子，真不知道你们这些年学识养气的功夫都用到哪里了。”
“都给我肃静，若再有胆敢扰乱会场者，辱骂攻击对方者，作为本次学潮风波的东道主，本山长有资格请你们出去！”
当茶杯落地的那一声，溅起一地碎片的时候，众吵闹的学子都已经安静了下来，老山长说的话，他们听的一清二楚，双方的泾渭分明的两波人才慢慢的走下圆台，退回到了原来的座位上。
看来老山长是经常制止这一类的争吵，已经很有经验了，等秩序恢复了原样，老山长继续开口道：“所谓文无第一、武无第二，有什么样独到的见解都可以表，然后再拿到台上来探讨，就像我们探讨冷家军标新立异的理念一样。”
“世事无完美，凡事都有正反与利弊两面，既然有对立，存在即合理，我们就应该用辩证的眼光去看待，合乎当下，顺应当今的就是合适的，最合适的也就是最好的。”
“现在学潮风波的主题就是探讨冷家军理念是否是当今这个乱世最合适，最适当，最顺应主流的思潮，是否能够给在坐的诸位，以及广大的百姓带来实惠的利益和更好的前程。”
“接下来，本山长希望诸位能围绕着这个中心思想展开探讨，若再有胡搅蛮缠者，本主持可就要行使东道主的权力了，休怪本山长不客气。”
冷无霜一听老山长的这番话，还真是给震惊到了，引经据典就不说了，还能用唯物主义辩证的观点阐述事物的展关系，这还真是了不得。
而且还懂得存在即合理的论述深意，更厉害的是还能结合当下，能为如今局势所用才是最可行的，而不是一味的唯心论，可见实用主义已经在这个时代诞生了。
冷无霜不得不再一次感叹古人智慧深不可测呀，就以老山长的眼界和学识，以及提出来的观点，就说明华夏古人早就已经明白那些后世所提出来的各种理论了。
只不过没有占据华夏古人大多数文人士子的认可，没有成为主流思潮传承下来而已，因为文人士子这个阶层才是传播和传承以及记录文化的主要人群，他们不参与，其他农工商可没有那么多心思，整天忙着生计就够他们头疼的了，还哪里有时间琢磨和整理那玩意，再加上识字不多，还传承个屁呀。
所以就会导致，本应该成体系理论的东西，只是偶尔被先贤文豪大家提起过，却没有重视整理记录和研究，流失了，流产了，才成为那些国外学者偷窃、抄录去，当成自己的著作闻名于世。
哎，有些淡淡忧伤的感觉，话题扯远了，我们还是看接下来生的争论吧！
重新恢复秩序后，又一个中年文士上台来讲道：“冷家军的理念，在当下这乱世，还是顺应了一些生活在底层穷苦百姓的响应和支持的，这个无可厚非，事实就摆在那里，可以说冷家军就是代表穷苦百姓的利益的，目前是与地主豪强士绅、世家大族有直接对立矛盾的，不是你死就是我亡的结果，一个要夺取土地分给穷苦百姓，一个肯定要拼命守护自己的既得利益不让其夺取。”
“这样到最后势必要爆残酷的战争，然而就看诸位是站在那一边了，不如大家表明立场的辩论，也可以更加明了些。”
中年文士把话说的这么明白了，这一层窗户纸也被捅破了，大家也没有什么遮着掩着的了，纷纷展开辩论，一个个上台述说着不同个观点。
“我们世家大族的土地也不是白白得来了，也是先祖拼死拼活，一点一滴的积攒起来的，凭什么要平白无故的分给那些百姓，土地分完了，叫我们怎么活！”
“你们的土地大多数都是巧取豪夺来的，其中还使用了见不得光的手段，逼得穷苦百姓走投无路，但凡你们能良心现点，让百姓过活下去，穷苦百姓们也不会起来造反，分你们的田地的。”
“先不要说分田地的事情，就算是冷家军最后夺取了天下，其理念之中也是取消了咱们读书人的特权，诸位都不能成为人上人了，还有什么值得炫耀的，与平民一般，见官要跪拜，那不是丢了咱读书人的脸么。”
“都给我肃静，若再有胆敢扰乱会场者，辱骂攻击对方者，作为本次学潮风波的东道主，本山长有资格请你们出去！”
当茶杯落地的那一声，溅起一地碎片的时候，众吵闹的学子都已经安静了下来，老山长说的话，他们听的一清二楚，双方的泾渭分明的两波人才慢慢的走下圆台，退回到了原来的座位上。
看来老山长是经常制止这一类的争吵，已经很有经验了，等秩序恢复了原样，老山长继续开口道：“所谓文无第一、武无第二，有什么样独到的见解都可以表，然后再拿到台上来探讨，就像我们探讨冷家军标新立异的理念一样。”
“世事无完美，凡事都有正反与利弊两面，既然有对立，存在即合理，我们就应该用辩证的眼光去看待，合乎当下，顺应当今的就是合适的，最合适的也就是最好的。”
“现在学潮风波的主题就是探讨冷家军理念是否是当今这个乱世最合适，最适当，最顺应主流的思潮，是否能够给在坐的诸位，以及广大的百姓带来实惠的利益和更好的前程。”
“接下来，本山长希望诸位能围绕着这个中心思想展开探讨，若再有胡搅蛮缠者，本主持可就要行使东道主的权力了，休怪本山长不客气。”
冷无霜一听老山长的这番话，还真是给震惊到了，引经据典就不说了，还能用唯物主义辩证的观点阐述事物的展关系，这还真是了不得。
而且还懂得存在即合理的论述深意，更厉害的是还能结合当下，能为如今局势所用才是最可行的，而不是一味的唯心论，可见实用主义已经在这个时代诞生了。
冷无霜不得不再一次感叹古人智慧深不可测呀，就以老山长的眼界和学识，以及提出来的观点，就说明华夏古人早就已经明白那些后世所提出来的各种理论了。
只不过没有占据华夏古人大多数文人士子的认可，没有成为主流思潮传承下来而已，因为文人士子这个阶层才是传播和传承以及记录文化的主要人群，他们不参与，其他农工商可没有那么多心思，整天忙着生计就够他们头疼的了，还哪里有时间琢磨和整理那玩意，再加上识字不多，还传承个屁呀。
所以就会导致，本应该成体系理论的东西，只是偶尔被先贤文豪大家提起过，却没有重视整理记录和研究，流失了，流产了，才成为那些国外学者偷窃、抄录去，当成自己的著作闻名于世。
哎，有些淡淡忧伤的感觉，话题扯远了，我们还是看接下来生的争论吧！
重新恢复秩序后，又一个中年文士上台来讲道：“冷家军的理念，在当下这乱世，还是顺应了一些生活在底层穷苦百姓的响应和支持的，这个无可厚非，事实就摆在那里，可以说冷家军就是代表穷苦百姓的利益的，目前是与地主豪强士绅、世家大族有直接对立矛盾的，不是你死就是我亡的结果，一个要夺取土地分给穷苦百姓，一个肯定要拼命守护自己的既得利益不让其夺取。”
“这样到最后势必要爆残酷的战争，然而就看诸位是站在那一边了，不如大家表明立场的辩论，也可以更加明了些。”
中年文士把话说的这么明白了，这一层窗户纸也被捅破了，大家也没有什么遮着掩着的了，纷纷展开辩论，一个个上台述说着不同个观点。
“我们世家大族的土地也不是白白得来了，也是先祖拼死拼活，一点一滴的积攒起来的，凭什么要平白无故的分给那些百姓，土地分完了，叫我们怎么活！”
“你们的土地大多数都是巧取豪夺来的，其中还使用了见不得光的手段，逼得穷苦百姓走投无路，但凡你们能良心现点，让百姓过活下去，穷苦百姓们也不会起来造反，分你们的田地的。”
“先不要说分田地的事情，就算是冷家军最后夺取了天下，其理念之中也是取消了咱们读书人的特权，诸位都不能成为人上人了，还有什么值得炫耀的，与平民一般，见官要跪拜，那不是丢了咱读书人的脸么。”