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第四章 元婴显现
萧晨望着那团白光中的小小婴孩。就如寻常人家的婴儿一般，只是身子小了几分，但也是有着婴儿肉肉的胖胖身材，细鼻小眼，淡淡的眉毛，紧紧抿着的小嘴，她仿佛睡着了，双眼紧闭，一动不动。
萧晨望着这个从白清慧额间出来，突然来到的婴孩，心中似是猜到了什么。
他自幼聪慧，所见所闻，过目不忘。少时便是熟读各家典籍，尤其是那些记载着光怪陆离，匪夷所思故事的杂书。在他所读过的书籍中，就曾提及这个婴孩的来历。
当世，修道成仙之风来之已久，最早可追溯到上古时期。他们以寻求长生，得道飞仙为目的，虽从未听闻有人成功过。但在此期间，而演化出来的各个流派，门阀却是数之不尽。一些名门大派更是有贤者大能，能化天地之力为己用，与仙人无异，而备受世人景仰。
据书中记载但凡修道者都有境界高低之分，而有了筑基，炼气，金丹，元婴，化神（洞虚），合体，大乘，渡劫，以及飞升一说。
书中曾详细记载关于这“元婴”的说法。当世，修道者十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态。即返璞归真，通过修炼达到清净无为之镜。即，使心灵犹如婴孩般纯净。因而但凡修道者，多是以结金丹，炼元神，化元婴为修仙之法。
书中记载，修道者修炼元神，显化婴孩，丹道之中莲花元神。简而言之是待一颗金丹炼成之后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化作一颗莹莹的灵丹，上冲中宫位置，寻本性而炼化元神，谓之“明心”。元神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”寻找离宫阴神，聚结合体在泥丸宫之内，霞光便室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神之处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来之时，元婴养育健全，冉冉而过天门后，旋而又回。当元婴修炼成功之时，就已经是半仙之身。
故而元婴乃修道者生命精华只所在，凝聚全身元气，一旦元婴显化，纵是肉身陨毁，也可凭之再获新生。
这些杂书中所说的，虽与正统修仙之术有着一些差距，不是十分真切，却大多也是却又其事。
萧晨细看此情此景，早已超出了自身之见闻。尤其是从白清慧额间转出的小小婴孩与书中所载，几乎分毫不差，心中不免又对那句“纵是肉身陨毁，也可凭之再获新生。”又抱了几分希望。
萧晨心道，如果，书中所载确有此事，那么自己心爱之人便大有希望复生，从此与他双宿双栖，白头到老，逍遥自在。
而此时屋内，那个半空还在沉睡的小小婴孩此时却仿佛受了惊吓一般，睁开了双眼，惊恐不定，开始全身颤抖，张了张嘴却是未发出半点声音。
而屋内白光却是又黯淡了几分，那婴孩原本肉肉的胖胖身子更是仿佛失水般迅速开始干扁下去，身子又淡了几分，仿佛就要重归虚无。
萧晨一见此景，看那婴孩就要消失，心中大急，不免又慌了手脚，不知该如何是好。
若是，她消失了。那么自己心爱的女子还能有复生之望吗？
突然萧晨脑海中灵光一闪，那“元婴“即是从白清慧额间钻出，那她来历必是不凡，是书中所说的修道者已是毫无疑问。
而据书中所载，显化“元婴”，可非那种随随便便拉一个修道者就能办到的。一旦显化“元婴”就是半仙之躯，这之中带了一个“仙”那就与凡人和
一般的修道者区分开来。
能化出“元婴”一般小门小派能出几个，不过那些岁月悠长的门中宿老才有这个能耐。
而以白清慧这等年纪便可显化“元婴”，除却她的惊才艳艳之外，其背后必是有名门大派所支撑着，才会有此等成就。
试问，这名门大派中走出来的杰出弟子，又是号称“半仙”的元婴强者，她所用之物岂能是凡品。
萧晨一想到这。心中大喜，立马从白清慧房中反箱倒柜，收罗出几样物件。白清慧所带东西不多，只有一只翠玉长笛，一个羊脂玉瓶，还有一枚刻着“灵音”的月白色玉牌，这是他从白清慧身上发现的，从前从未见过。而对这令牌萧晨心中也是有一丝念头闪过，必是与白清慧的死脱不了干系。除此之外，还有其他不多的几件物件。
仔细看了这些物件，萧晨自知非修道之人，也不识其用途。就死马当活马医，碰运气的拿起那羊脂玉瓶，心道，这其中也就只有它似乎有些用途。
可当萧晨准备拔开羊脂玉瓶上的塞子，却是无论如何使力，那塞子也是不动分毫，仿佛与瓶身就是一体一般。
萧晨望着这个从白清慧额间出来，突然来到的婴孩，心中似是猜到了什么。
他自幼聪慧，所见所闻，过目不忘。少时便是熟读各家典籍，尤其是那些记载着光怪陆离，匪夷所思故事的杂书。在他所读过的书籍中，就曾提及这个婴孩的来历。
当世，修道成仙之风来之已久，最早可追溯到上古时期。他们以寻求长生，得道飞仙为目的，虽从未听闻有人成功过。但在此期间，而演化出来的各个流派，门阀却是数之不尽。一些名门大派更是有贤者大能，能化天地之力为己用，与仙人无异，而备受世人景仰。
据书中记载但凡修道者都有境界高低之分，而有了筑基，炼气，金丹，元婴，化神（洞虚），合体，大乘，渡劫，以及飞升一说。
书中曾详细记载关于这“元婴”的说法。当世，修道者十分重视保持“婴儿”“赤子”的状态。即返璞归真，通过修炼达到清净无为之镜。即，使心灵犹如婴孩般纯净。因而但凡修道者，多是以结金丹，炼元神，化元婴为修仙之法。
书中记载，修道者修炼元神，显化婴孩，丹道之中莲花元神。简而言之是待一颗金丹炼成之后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化作一颗莹莹的灵丹，上冲中宫位置，寻本性而炼化元神，谓之“明心”。元神炼化纯圆，飞腾而上于脑中“见性”寻找离宫阴神，聚结合体在泥丸宫之内，霞光便室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神之处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来之时，元婴养育健全，冉冉而过天门后，旋而又回。当元婴修炼成功之时，就已经是半仙之身。
故而元婴乃修道者生命精华只所在，凝聚全身元气，一旦元婴显化，纵是肉身陨毁，也可凭之再获新生。
这些杂书中所说的，虽与正统修仙之术有着一些差距，不是十分真切，却大多也是却又其事。
萧晨细看此情此景，早已超出了自身之见闻。尤其是从白清慧额间转出的小小婴孩与书中所载，几乎分毫不差，心中不免又对那句“纵是肉身陨毁，也可凭之再获新生。”又抱了几分希望。
萧晨心道，如果，书中所载确有此事，那么自己心爱之人便大有希望复生，从此与他双宿双栖，白头到老，逍遥自在。
而此时屋内，那个半空还在沉睡的小小婴孩此时却仿佛受了惊吓一般，睁开了双眼，惊恐不定，开始全身颤抖，张了张嘴却是未发出半点声音。
而屋内白光却是又黯淡了几分，那婴孩原本肉肉的胖胖身子更是仿佛失水般迅速开始干扁下去，身子又淡了几分，仿佛就要重归虚无。
萧晨一见此景，看那婴孩就要消失，心中大急，不免又慌了手脚，不知该如何是好。
若是，她消失了。那么自己心爱的女子还能有复生之望吗？
突然萧晨脑海中灵光一闪，那“元婴“即是从白清慧额间钻出，那她来历必是不凡，是书中所说的修道者已是毫无疑问。
而据书中所载，显化“元婴”，可非那种随随便便拉一个修道者就能办到的。一旦显化“元婴”就是半仙之躯，这之中带了一个“仙”那就与凡人和
一般的修道者区分开来。
能化出“元婴”一般小门小派能出几个，不过那些岁月悠长的门中宿老才有这个能耐。
而以白清慧这等年纪便可显化“元婴”，除却她的惊才艳艳之外，其背后必是有名门大派所支撑着，才会有此等成就。
试问，这名门大派中走出来的杰出弟子，又是号称“半仙”的元婴强者，她所用之物岂能是凡品。
萧晨一想到这。心中大喜，立马从白清慧房中反箱倒柜，收罗出几样物件。白清慧所带东西不多，只有一只翠玉长笛，一个羊脂玉瓶，还有一枚刻着“灵音”的月白色玉牌，这是他从白清慧身上发现的，从前从未见过。而对这令牌萧晨心中也是有一丝念头闪过，必是与白清慧的死脱不了干系。除此之外，还有其他不多的几件物件。
仔细看了这些物件，萧晨自知非修道之人，也不识其用途。就死马当活马医，碰运气的拿起那羊脂玉瓶，心道，这其中也就只有它似乎有些用途。
可当萧晨准备拔开羊脂玉瓶上的塞子，却是无论如何使力，那塞子也是不动分毫，仿佛与瓶身就是一体一般。