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四十一节隋日友好
四十一节隋日友好
苟日新，日日新，每日新。
——周文王
世间虚假，唯佛是真。
——圣德太子
日本政治类书籍《日本书纪》中记载第二份国书的称呼为：东天皇敬白西皇帝。
没有自称天子，直接来更狠的东天皇。
可杨广没杀使臣，没发兵，反而对来华的使臣和留学生优宠有加。那就证明了一件事：日本的史书记载完全是瞎扯，有了上次自称天子而引发的外交事件，这次的国书里肯定没有自称天子或天皇。
倭国说不定在国书里还谦卑了一把，所以杨广才会不予计较。
倭国的留学生里有三人为：高向玄理、旻和南宫请安，这三人学成归倭，都成为了栋梁之才。
倭国又接着派遣了几批留学生和留学僧来中华学习，直至隋朝天下大乱、烽烟四起而终止。
日本自己的史料也承认，当曹操的孙子当上大魏皇帝的时候，日本还过着刀耕火种、茹毛饮血的日子，倭人很少会纺织，很少会打铁，几乎还没有蓄养家禽，没有会使用耕牛、驮马。
可以说，从东汉到唐代，日本一直在向中华学习着。学习中华的文字，创造日本自己的文字，学习中华的耕种和畜牧。
中华因为南宋之后，被元朝奴役百年，明朝之后，又被满清统治近三百年。
在这个过程中，原先汉族人的很多文化就丢失了。日本没有被异族统治过，所以他们从中华学到的许多文化得以保存、发展至今。
一、官僚统治体系。厩户王子制定了选官用人的“冠位十二阶”，此项措施在一定程度上起到了抑制氏族门阀势力和选拔人才的作用。一扫过去由豪族占有官职的情形，改采不论出生，家世，只要对国家有贡献能力的人便可以获得采用的「冠位十二阶」。而这个选官的方法差不多就是山寨曹魏的“九品中正制”。「冠位十二阶」这是个将官员分成12个等级，并以冠的颜色作为区别的制度。即大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智等十二阶，每一阶都使用当色来制作冠帽。据考证，所谓的当色，即指与阶位相当的色彩，当时的色阶共有六色，由上而下是紫、青、赤、黄、白、黑，由此推算，每一种色彩应对应两个官阶。大化三年(647年)，又制定了七阶十三色制度，由上而下为深紫、浅紫、绯、组、绿、黑。
苟日新，日日新，每日新。
——周文王
世间虚假，唯佛是真。
——圣德太子
日本政治类书籍《日本书纪》中记载第二份国书的称呼为：东天皇敬白西皇帝。
没有自称天子，直接来更狠的东天皇。
可杨广没杀使臣，没发兵，反而对来华的使臣和留学生优宠有加。那就证明了一件事：日本的史书记载完全是瞎扯，有了上次自称天子而引发的外交事件，这次的国书里肯定没有自称天子或天皇。
倭国说不定在国书里还谦卑了一把，所以杨广才会不予计较。
倭国的留学生里有三人为：高向玄理、旻和南宫请安，这三人学成归倭，都成为了栋梁之才。
倭国又接着派遣了几批留学生和留学僧来中华学习，直至隋朝天下大乱、烽烟四起而终止。
日本自己的史料也承认，当曹操的孙子当上大魏皇帝的时候，日本还过着刀耕火种、茹毛饮血的日子，倭人很少会纺织，很少会打铁，几乎还没有蓄养家禽，没有会使用耕牛、驮马。
可以说，从东汉到唐代，日本一直在向中华学习着。学习中华的文字，创造日本自己的文字，学习中华的耕种和畜牧。
中华因为南宋之后，被元朝奴役百年，明朝之后，又被满清统治近三百年。
在这个过程中，原先汉族人的很多文化就丢失了。日本没有被异族统治过，所以他们从中华学到的许多文化得以保存、发展至今。
一、官僚统治体系。厩户王子制定了选官用人的“冠位十二阶”，此项措施在一定程度上起到了抑制氏族门阀势力和选拔人才的作用。一扫过去由豪族占有官职的情形，改采不论出生，家世，只要对国家有贡献能力的人便可以获得采用的「冠位十二阶」。而这个选官的方法差不多就是山寨曹魏的“九品中正制”。「冠位十二阶」这是个将官员分成12个等级，并以冠的颜色作为区别的制度。即大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智等十二阶，每一阶都使用当色来制作冠帽。据考证，所谓的当色，即指与阶位相当的色彩，当时的色阶共有六色，由上而下是紫、青、赤、黄、白、黑，由此推算，每一种色彩应对应两个官阶。大化三年(647年)，又制定了七阶十三色制度，由上而下为深紫、浅紫、绯、组、绿、黑。