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第001章 玉清仙尊
1.作者喜欢各种动物，但是忠实猫党。
2.本书写修仙，但修仙不是写书的主要目的。
3.本书内容包含人生思考、情感、美食、宠物、修仙、都市、奇遇、系统、抽奖、打脸。
4.【重点解释问题】太上老君、三清、西游记
首先请各位道学知识牛比的大佬注意，本书设定沿用吴承恩作品《西游记》中相关设定。
第二，太上老君。
传统道教认为“太上老君”即为“道”，太上老君“一气化三清”，则有“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”。可以理解为，先有老君后有天，三清都是老君化身。其中特别注明，道德天尊一般被认为是“老子”，即《道德经》的作者李聃。所以道德天尊民间也有“李老君”的说法。
那吴承恩老爷子怎么写的呢？
《西游记》中，太上老君成了三清中太清道德天尊的神位，这个神位的名字叫做“太上老君”。至于跟道教里所言是否为同一人？不知道，去问吴承恩本人吧。
还是那个问题，本书设定沿用《西游记》。《西游记》里这么写，我就这么用，至于合理性，去找神学家。
在我的书评区里显摆你们的知识没用的，我本来就不打算跟你们在这里争辩。
我写的是都市宠物，你们要看洪荒，要看修仙，赶紧走人。
第三，三清的地位、辈分。
根据西游记相关设定，三清神位排序为：玉清元始天尊居中，仙班首位，众仙之首。仙界地位最高（高于玉皇大帝），但由于不负责天庭行政，所以处于地位超然的闲散状态。道德天尊居右，灵宝天尊居左，至于这两人地位，历代说法不同。
南北朝时期的陶弘景所著《真灵位业图》中首先提到了“玉清、上清和太清”的概念，在他给三清定的座次中，就是玉清元始天尊＞上清太上大道君（灵宝天尊）＞太上老君，所以后来在三清殿中，都是元始天尊居于中，灵宝天尊居左，太上老君居右。
（由此可见对于太上老君和道德天尊的混淆，南北朝就开始了。吴承恩：mmp）
但后来到唐朝，李姓为皇家姓氏，遂有道德天尊李聃（老子）开始受到官方强推，成为至高神。
2.本书写修仙，但修仙不是写书的主要目的。
3.本书内容包含人生思考、情感、美食、宠物、修仙、都市、奇遇、系统、抽奖、打脸。
4.【重点解释问题】太上老君、三清、西游记
首先请各位道学知识牛比的大佬注意，本书设定沿用吴承恩作品《西游记》中相关设定。
第二，太上老君。
传统道教认为“太上老君”即为“道”，太上老君“一气化三清”，则有“玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊”。可以理解为，先有老君后有天，三清都是老君化身。其中特别注明，道德天尊一般被认为是“老子”，即《道德经》的作者李聃。所以道德天尊民间也有“李老君”的说法。
那吴承恩老爷子怎么写的呢？
《西游记》中，太上老君成了三清中太清道德天尊的神位，这个神位的名字叫做“太上老君”。至于跟道教里所言是否为同一人？不知道，去问吴承恩本人吧。
还是那个问题，本书设定沿用《西游记》。《西游记》里这么写，我就这么用，至于合理性，去找神学家。
在我的书评区里显摆你们的知识没用的，我本来就不打算跟你们在这里争辩。
我写的是都市宠物，你们要看洪荒，要看修仙，赶紧走人。
第三，三清的地位、辈分。
根据西游记相关设定，三清神位排序为：玉清元始天尊居中，仙班首位，众仙之首。仙界地位最高（高于玉皇大帝），但由于不负责天庭行政，所以处于地位超然的闲散状态。道德天尊居右，灵宝天尊居左，至于这两人地位，历代说法不同。
南北朝时期的陶弘景所著《真灵位业图》中首先提到了“玉清、上清和太清”的概念，在他给三清定的座次中，就是玉清元始天尊＞上清太上大道君（灵宝天尊）＞太上老君，所以后来在三清殿中，都是元始天尊居于中，灵宝天尊居左，太上老君居右。
（由此可见对于太上老君和道德天尊的混淆，南北朝就开始了。吴承恩：mmp）
但后来到唐朝，李姓为皇家姓氏，遂有道德天尊李聃（老子）开始受到官方强推，成为至高神。