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第一百零五章 头顶凶兆

    胖子呆萌呆萌的咽了口唾沫,又看着八爷说:“那,八爷,你没见过,又算是凶还是吉呢?”

    这次,陈八仙也不想和胖子说话了。

    常言说得好嘛,“死者,古稀逝者乃是喜丧,不惑逝者乃是哭丧,幼年夭折……”

    “幼年夭折怎么了?”

    陈八仙“吧嗒吧嗒”的把这一根烟彻底的抽完,然后踩在地上,刺啦一声,这火头彭在潮湿的泥土上,瞬间熄灭,我们周围的温度,好像也随着这一点亮光,变的下降了三分。

    在我们大伙都等着急的时候,八爷才说。“幼年夭折,乃大凶之兆。”

    “谁家他娘的,能平白无故死孩子?”

    “这就是更凶的地方!”

    陈八仙手指有些颤抖,“树葬,有很多种方式,但是却极为讲究,我之前,也是有机会见过一个彝族的老前辈,了解过他们这里的树葬风俗,要不然,今天我还真说不出来个只言片语来!”

    树葬亦称“露天葬”。

    “他的类型,大致分为,悬尸于树,缚尸于树,置尸于台,葬尸于洞。”

    我们都听得神乎其神的,但是都知道八爷这个人靠谱,绝对不会满嘴跑毛的在这么危机的情况下跟我们扯淡!

    所以,大家都是聚精会神的听着。

    “所谓悬尸于树,道理很简单,这种葬法在中国历史文献和民族学材料中都不乏其例,具体做法是先用破布或棕皮包裹尸体,放入竹筐;将竹筐挂在山冲的树林中,让尸体自然腐烂。这种悬尸于树的葬法,即使是现在,也可以在鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族以及南方大瑶山的瑶族中遗存。”

    “卧槽,好家伙,这玩意儿,能是自然腐烂吗?早他娘的被蛇虫鼠蚁给吃了吧!”刘耙子说完,大家都恶心的差点儿没吐出来!

    然而这并没有什么卵用,陈八仙说,“大中原的人民对于这种偏远地区的风俗肯定不可置信,然而这并没有什么卵用,因为还有比这个更变态更恐怖的!”

    然后,我们都倒吸了一口凉气,让八爷继续说。

    “置尸于台, 即在大树的两枝树权上并排搭上小树条,上面再铺上树枝,建成一个小小的平台,然后将死者置放在平台上,并在死者身旁放上必须敲掉一块的锅、勺、碗、盆、烟袋等物品作为陪葬品。此后,不管尸骨是否掉落都不再过问。”

    “我哩个乖娘亲啊!”刘耙子抹了一把辛酸泪,“幸亏老子没生活在这变态的地方,要不然老子死了连个全尸都他娘的没有啊!”

    陈八仙这次没说话,可能是他有更重要的事情要跟我们说,所以中间不愿意再废话。

    “还有更加恐怖,更加变态的,那就是葬尸于洞!顾名思义,人们会在大树上挖洞,把婴儿的尸体放进洞里,印尼南苏拉威西省附近,至今仍存留一项传统,当地村民会把死去的婴儿用布料包好,然后在大树上挖洞,把婴儿的尸体放进洞里。接着,人们会用棕榈树的须根把埋葬婴尸的树洞封起来,被凿洞的树会随时间愈合。当地人相信,葬在树洞中的婴尸会被大自然吸收。”

    然而,等到陈八仙把这些该说的问题都说完,我总计出了一个问题。