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第91章 荧惑守心
推测已验,屋内也已布置好，楮语不再这般立着，但也没回妆台前，行了几步坐到床榻上,五心朝天盘腿,准备入定。
乌云在方才楮语施展垂云术一重御物时,早早从妆台上跃下,激动地跟着那些被凭空移动的物具满屋子疯跑,此刻亦十分熟练地蹿上楮语的床。刚瘫在她腿上,又一个翻身拿脑袋蹭了蹭她的手，在她闭眼之前眼巴巴地望着她。
楮语一眼了然，先抬手给它施了个去尘术，顺便给自己与怀玉也再施了一遍,而后运星韵于指尖喂乌云。
算是趁此略作休息,注意力却又已不由自主落到识海中的心法玉简上，翻开《句陈篇》查看早就烂熟于心的星行术。
『星行术』：引星韵注入外物。
「基础法术。举个例子，可以当疾速符、轻身符使用。其他的自由发挥，不用我教吧？」
不论是功法介绍,还是镜君手书，都十分简短。
楮语的注意落到“自由发挥”这四个字上。这个词其实颇为新鲜，叫她想起先前看到过的同样在镜君笔下出现的“读者”、“作者”等词。
不过倒也不难懂,应当便是字面之意,辟如这“自由发挥”即是任由施术之人不受拘束地发挥。
可以不受拘束地发挥——表明这道基础法术虽然基础，但同时其实是一道十分厉害的、拥有无尽可能性的法术。
在楮语看来,星行术的本质就是运使星韵。如灵修运使灵力一般。
星修初开天关引辰宿之力入体转化为星韵，灵修初开窍引灵气入体转化为灵力。在此之后，练习的便是如何运用这转化后的星韵或者灵力。
与灵修略有不同的是,镜君归结出了一道基础法诀，帮助星修弟子更快速、更顺利地运使星韵，减免新弟子最初修炼时探索练习的一些难度。
将其名之为“星行术”。
关于星行术与各星官功法之间门的关联的分析与推测，楮语很早就在心中隐隐生出些念头了。
使用弟子名牌的传讯功效，需要运星韵附于玉牌之上、将星韵注入玉牌，而后通过自己注入的星韵用心去感知传讯之人落在寻星术“网”上的力量，从而收取讯息。
她同灵修道友邭沉、崇一传讯，也是通过交换弟子名牌建立联系。因为都是将传讯法术的法印刻在弟子名牌上。
灵修的传讯法术名为“千里传音”，有传言、传音、传形三重，刻在玉牌上的法印基本都是第一重传言，只可传文字；星修传讯的功法则为井宿寻星术一重。
功法不同但威效相似，因而道理也是差不多的。
而如他们这些初入道途不久的低境弟子，大多都并没有学会传讯法术。
能够成功传讯，皆是运使灵力或者星韵来激发刻在玉牌上的法印的威效。
不止传讯，各种符箓、法器等法宝都需要运使灵力或者星韵来激发它们的威效。而符箓、法器等法宝，也不过是另一种施展法术的形式。
辟如储物法宝。无论是乾坤袋、玄字环还是其他的储物法宝，其本质都是借助某一物件、在其中开辟一方空间门。
然而能使用储物法宝的修士，都会空间门之术吗？
自然不会。
只是如使用弟子名牌进行传讯一般，运使灵力或者星韵激发储物法宝上所附的空间门法术，从而使用储物法宝的空间门。
如此种种，显而易见：修士能够通过运使灵力或者星韵激发并未学会的法术的威效。
为何能做到？
探究至此，其实已不难得出答案。
故而，楮语将本质为运使星韵的星行术与各星官功法联系在一起。
各星官功法虽不相同，但皆是运使星韵而施展出的法术。
她方才根据《镜步天歌》中所写的法诀施展垂云术一重御物，法诀引导她运使星韵的方法，与她自己根据会悟而推测出的运星韵施展星行术进行御物的方法几乎一致。
此外，她今日又成功施展出以前会悟的室宿淬室守星术第二重，并接连会悟张宿见术第二重、翼宿垂云术第二重、心宿洗心术第三重。
此番经历，使她更进一步确定了：
各星官功法的法诀，实质就是镜君归结出来的激发各星官力量的——运使星韵的方法。
诸天二十八星宿的特质不同致使它们的力量不同，运使星韵激发它们力量的方法便也不同，从而生成了对应的不同功法。
法诀自然随之不同。
除了张宿见术，镜君未留下法诀、要弟子们自行领悟的其他各星官功法第二重、第三重，难道都是因他归结不出法诀、作不出法诀吗？
定然不是。
他这等开创二十八宿功法、写就古今星修所学的无上心法《镜步天歌》的仙人，问星垣幻境中灰衣男子更将他尊称为“万界仙主”。
乌云在方才楮语施展垂云术一重御物时,早早从妆台上跃下,激动地跟着那些被凭空移动的物具满屋子疯跑,此刻亦十分熟练地蹿上楮语的床。刚瘫在她腿上,又一个翻身拿脑袋蹭了蹭她的手，在她闭眼之前眼巴巴地望着她。
楮语一眼了然，先抬手给它施了个去尘术，顺便给自己与怀玉也再施了一遍,而后运星韵于指尖喂乌云。
算是趁此略作休息,注意力却又已不由自主落到识海中的心法玉简上，翻开《句陈篇》查看早就烂熟于心的星行术。
『星行术』：引星韵注入外物。
「基础法术。举个例子，可以当疾速符、轻身符使用。其他的自由发挥，不用我教吧？」
不论是功法介绍,还是镜君手书，都十分简短。
楮语的注意落到“自由发挥”这四个字上。这个词其实颇为新鲜，叫她想起先前看到过的同样在镜君笔下出现的“读者”、“作者”等词。
不过倒也不难懂,应当便是字面之意,辟如这“自由发挥”即是任由施术之人不受拘束地发挥。
可以不受拘束地发挥——表明这道基础法术虽然基础，但同时其实是一道十分厉害的、拥有无尽可能性的法术。
在楮语看来,星行术的本质就是运使星韵。如灵修运使灵力一般。
星修初开天关引辰宿之力入体转化为星韵，灵修初开窍引灵气入体转化为灵力。在此之后，练习的便是如何运用这转化后的星韵或者灵力。
与灵修略有不同的是,镜君归结出了一道基础法诀，帮助星修弟子更快速、更顺利地运使星韵，减免新弟子最初修炼时探索练习的一些难度。
将其名之为“星行术”。
关于星行术与各星官功法之间门的关联的分析与推测，楮语很早就在心中隐隐生出些念头了。
使用弟子名牌的传讯功效，需要运星韵附于玉牌之上、将星韵注入玉牌，而后通过自己注入的星韵用心去感知传讯之人落在寻星术“网”上的力量，从而收取讯息。
她同灵修道友邭沉、崇一传讯，也是通过交换弟子名牌建立联系。因为都是将传讯法术的法印刻在弟子名牌上。
灵修的传讯法术名为“千里传音”，有传言、传音、传形三重，刻在玉牌上的法印基本都是第一重传言，只可传文字；星修传讯的功法则为井宿寻星术一重。
功法不同但威效相似，因而道理也是差不多的。
而如他们这些初入道途不久的低境弟子，大多都并没有学会传讯法术。
能够成功传讯，皆是运使灵力或者星韵来激发刻在玉牌上的法印的威效。
不止传讯，各种符箓、法器等法宝都需要运使灵力或者星韵来激发它们的威效。而符箓、法器等法宝，也不过是另一种施展法术的形式。
辟如储物法宝。无论是乾坤袋、玄字环还是其他的储物法宝，其本质都是借助某一物件、在其中开辟一方空间门。
然而能使用储物法宝的修士，都会空间门之术吗？
自然不会。
只是如使用弟子名牌进行传讯一般，运使灵力或者星韵激发储物法宝上所附的空间门法术，从而使用储物法宝的空间门。
如此种种，显而易见：修士能够通过运使灵力或者星韵激发并未学会的法术的威效。
为何能做到？
探究至此，其实已不难得出答案。
故而，楮语将本质为运使星韵的星行术与各星官功法联系在一起。
各星官功法虽不相同，但皆是运使星韵而施展出的法术。
她方才根据《镜步天歌》中所写的法诀施展垂云术一重御物，法诀引导她运使星韵的方法，与她自己根据会悟而推测出的运星韵施展星行术进行御物的方法几乎一致。
此外，她今日又成功施展出以前会悟的室宿淬室守星术第二重，并接连会悟张宿见术第二重、翼宿垂云术第二重、心宿洗心术第三重。
此番经历，使她更进一步确定了：
各星官功法的法诀，实质就是镜君归结出来的激发各星官力量的——运使星韵的方法。
诸天二十八星宿的特质不同致使它们的力量不同，运使星韵激发它们力量的方法便也不同，从而生成了对应的不同功法。
法诀自然随之不同。
除了张宿见术，镜君未留下法诀、要弟子们自行领悟的其他各星官功法第二重、第三重，难道都是因他归结不出法诀、作不出法诀吗？
定然不是。
他这等开创二十八宿功法、写就古今星修所学的无上心法《镜步天歌》的仙人，问星垣幻境中灰衣男子更将他尊称为“万界仙主”。