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第55章 第55章
天岩户前, 两位神明一站一坐对视着，坐着的那位用没伸进水中的那只手虚掩着嘴，声音略带笑意。
“我可没说会保密哦。”
“哈？！给我保守秘密！你这家伙太狡猾了吧, 难怪神使是狐狸！”建御雷神托住宇迦的腋下将他举起，在水池里沾湿的袖子贴上了他因为高举动作而露出的手臂，多余的泉水顺着手流进他的袖子里。
被举起来的宇迦显然不太开心, 他挥着手让衣袖上的水拍在建御雷神脸上, “说什么呢，狐狸那么可爱！再说下去我就让神使买个人类的扩音喇叭来，在殿前告诉众神你换过代！”
建御雷神不得不闭上眼防止水拍进眼睛里，他偏过头大喊道：“你自己不也换了！别挥了！”
“天津神换代和国津神换代能一样吗！”
高天原上现居的神明分为四类, 原本就出生生活在高天原的天津神, 比如天照大御神、建御雷神；出生生活在苇原中国的国津神，比如大国主、建御名方；出生生活在各地的土著神，虾夷神就算这一类；最后一类比较特殊是黄泉津神，他们不一定出生在黄泉, 但必须在黄泉定居，一般会直接称他们为鬼神，比如伊耶那美命、阎魔大王。
其中天津神的换代在众神之间被视为耻辱, 因为天津神原居高天原，后来归顺于“天”搬上来的国津神和土著神在他们眼里都是要低一等的。
不过没花多长时间大国主和宇迦就让他们明白了什么是国津神的力量, 大国主让神议定在出云, 宇迦广纳信众让天道不得不单独分出岛屿给他。
这是许多天津神都做不到的事。
大国主还好，他拿出结缘的权能让知道未来人类重要性的众神只能接受他的条件, 将神议定在出云并且由他主持。
宇迦的情况却不容乐观, 广纳信众接受人类各种愿望的他一度被压的喘不过气, 但他很清楚, 如果自己依旧是没有自保能力的食物神，那他就只能因为弱小被呼来喝去。
如果因为害怕而一直躲在父亲的羽翼下，不仅他永远不会成长，人类也将与丰收缘浅。
所以他推迟了寻找要花精力教导，并且有刺伤神主风险的神器，而是在父亲的指引下找到了两个不会拖累他的优秀神使，并且只从这两个神使的族群里选拔新人交给他们管理。
他忍过繁重不断的祈愿，忍过大社被战火焚烧的耻辱，直到江户时代，稻荷神信仰达到了“征服”的程度。全国各地争相建起稻荷神社，他有了从神，有了庞大的信众，让天道重视起他，让曾经看不起他的天津神变得畏惧他。
稻荷大明神能走到今天的地位，绝不是徒有虚名。
“嘁，总之你不准说出去，不然我就去你家打雷。”
“……你是三岁的小孩吗？我可以答应你不说出去，但是我要知道原因，你为什么换代？”从未听过建御雷神被“天”厌弃的消息，他未免也瞒得太好了。
“……家丑。”
那就是神器堕落了导致神明染“恙”，但以上代建御雷神的脾气会直接除名，连祓禊都懒得做才对，不可能拖着到自己病死换代。那么就是神器大量出现问题，来不及一一祓禊、除名，像曾经的毘沙门天就是不忍放弃自己的神器，那次是兆麻去请了夜斗来清理，以至于毘沙门天至今仍将夜斗视为杀害了麻之一族的仇敌。
骄傲如建御雷神不会拜托其他武神尚在意料之中，但是……他家从上代留存到现在的神器里，没有一个想救主人的吗？那怕是像兆麻那样趁乱偷跑出来的也没有吗？
这么一想，那群建御雷神的老神器都……
宇迦几乎都要怜爱地摸摸现在这个建御雷神的脑袋了。不管是不得人心被神器反攻，还是神器单纯地见死不救，上一代的你都好惨啊。
这个问题也是刚推行神器制度时有神明质疑的点，神器终究是人，会有私心。即使天道赋予神器对神明有依赖亲近之感，但如果神明不愿放下身段照顾他们，或者神器本性顽固糟糕，被刺伤的风险就会一直伴随着神明。
所以刚开始的时候很多神明对死灵的态度都是，收来看看记忆，如果本性有问题就立即除名抛弃，对第一次当神器的死灵来说，被除名的伤害就像是被父母抛弃一般。被除名的神器不能回到原主身边，只能另外寻找其他的神明，如果一直没找到就会被发现的鬼神带去黄泉，或者被妖魔吃掉。
同时也有像菅原道真那样的人神，因为生前相关的事失去理智发火的时候会无意识除名神器。还有诞生于人类愿望的弱小神明，这里的弱小不是指实力，而是存在，人治时代诞生的神明需要人类的信仰维持生命，一旦被遗忘就会消散。这样的神明如果收养过神器，在他消散的时候名字不会被收回，如同人类丧亲一般，这类神器留着原主赐予的名字和遗存的神力，无法找到原主也无法消去名字，只能去当野良。
随着时代变化，大部分神明都已接受这份规则，不再随意抛弃神器，收养神器时也会先带回家教教，实在不行才除名。
毘沙门天是个特例，失去麻之一族后她把自己家当成了收容所，而她就是那个福利院院长，在高天原的部分神明圈子里已经将她视作了异类避之不及。
“上一代的你好惨啊，竟然被自己的神器放弃了。”
“是他自己做错了，变成了荒御灵的他……”
“我可没说会保密哦。”
“哈？！给我保守秘密！你这家伙太狡猾了吧, 难怪神使是狐狸！”建御雷神托住宇迦的腋下将他举起，在水池里沾湿的袖子贴上了他因为高举动作而露出的手臂，多余的泉水顺着手流进他的袖子里。
被举起来的宇迦显然不太开心, 他挥着手让衣袖上的水拍在建御雷神脸上, “说什么呢，狐狸那么可爱！再说下去我就让神使买个人类的扩音喇叭来，在殿前告诉众神你换过代！”
建御雷神不得不闭上眼防止水拍进眼睛里，他偏过头大喊道：“你自己不也换了！别挥了！”
“天津神换代和国津神换代能一样吗！”
高天原上现居的神明分为四类, 原本就出生生活在高天原的天津神, 比如天照大御神、建御雷神；出生生活在苇原中国的国津神，比如大国主、建御名方；出生生活在各地的土著神，虾夷神就算这一类；最后一类比较特殊是黄泉津神，他们不一定出生在黄泉, 但必须在黄泉定居，一般会直接称他们为鬼神，比如伊耶那美命、阎魔大王。
其中天津神的换代在众神之间被视为耻辱, 因为天津神原居高天原，后来归顺于“天”搬上来的国津神和土著神在他们眼里都是要低一等的。
不过没花多长时间大国主和宇迦就让他们明白了什么是国津神的力量, 大国主让神议定在出云, 宇迦广纳信众让天道不得不单独分出岛屿给他。
这是许多天津神都做不到的事。
大国主还好，他拿出结缘的权能让知道未来人类重要性的众神只能接受他的条件, 将神议定在出云并且由他主持。
宇迦的情况却不容乐观, 广纳信众接受人类各种愿望的他一度被压的喘不过气, 但他很清楚, 如果自己依旧是没有自保能力的食物神，那他就只能因为弱小被呼来喝去。
如果因为害怕而一直躲在父亲的羽翼下，不仅他永远不会成长，人类也将与丰收缘浅。
所以他推迟了寻找要花精力教导，并且有刺伤神主风险的神器，而是在父亲的指引下找到了两个不会拖累他的优秀神使，并且只从这两个神使的族群里选拔新人交给他们管理。
他忍过繁重不断的祈愿，忍过大社被战火焚烧的耻辱，直到江户时代，稻荷神信仰达到了“征服”的程度。全国各地争相建起稻荷神社，他有了从神，有了庞大的信众，让天道重视起他，让曾经看不起他的天津神变得畏惧他。
稻荷大明神能走到今天的地位，绝不是徒有虚名。
“嘁，总之你不准说出去，不然我就去你家打雷。”
“……你是三岁的小孩吗？我可以答应你不说出去，但是我要知道原因，你为什么换代？”从未听过建御雷神被“天”厌弃的消息，他未免也瞒得太好了。
“……家丑。”
那就是神器堕落了导致神明染“恙”，但以上代建御雷神的脾气会直接除名，连祓禊都懒得做才对，不可能拖着到自己病死换代。那么就是神器大量出现问题，来不及一一祓禊、除名，像曾经的毘沙门天就是不忍放弃自己的神器，那次是兆麻去请了夜斗来清理，以至于毘沙门天至今仍将夜斗视为杀害了麻之一族的仇敌。
骄傲如建御雷神不会拜托其他武神尚在意料之中，但是……他家从上代留存到现在的神器里，没有一个想救主人的吗？那怕是像兆麻那样趁乱偷跑出来的也没有吗？
这么一想，那群建御雷神的老神器都……
宇迦几乎都要怜爱地摸摸现在这个建御雷神的脑袋了。不管是不得人心被神器反攻，还是神器单纯地见死不救，上一代的你都好惨啊。
这个问题也是刚推行神器制度时有神明质疑的点，神器终究是人，会有私心。即使天道赋予神器对神明有依赖亲近之感，但如果神明不愿放下身段照顾他们，或者神器本性顽固糟糕，被刺伤的风险就会一直伴随着神明。
所以刚开始的时候很多神明对死灵的态度都是，收来看看记忆，如果本性有问题就立即除名抛弃，对第一次当神器的死灵来说，被除名的伤害就像是被父母抛弃一般。被除名的神器不能回到原主身边，只能另外寻找其他的神明，如果一直没找到就会被发现的鬼神带去黄泉，或者被妖魔吃掉。
同时也有像菅原道真那样的人神，因为生前相关的事失去理智发火的时候会无意识除名神器。还有诞生于人类愿望的弱小神明，这里的弱小不是指实力，而是存在，人治时代诞生的神明需要人类的信仰维持生命，一旦被遗忘就会消散。这样的神明如果收养过神器，在他消散的时候名字不会被收回，如同人类丧亲一般，这类神器留着原主赐予的名字和遗存的神力，无法找到原主也无法消去名字，只能去当野良。
随着时代变化，大部分神明都已接受这份规则，不再随意抛弃神器，收养神器时也会先带回家教教，实在不行才除名。
毘沙门天是个特例，失去麻之一族后她把自己家当成了收容所，而她就是那个福利院院长，在高天原的部分神明圈子里已经将她视作了异类避之不及。
“上一代的你好惨啊，竟然被自己的神器放弃了。”
“是他自己做错了，变成了荒御灵的他……”