第22章 下界凡俗朱元璋，向天神献祭！

    国之大事，在祀与戎。
“礼有五经，莫重于祭”。
何为祭祀，天神称祀，地祇称祭。
但是祭祀是要严格按照等级制度的，所以天神地祇只能由天子来祭，诸侯大夫只能祭山川，而士庶则只能去祭己祖先和灶神。
由于祭祀与国运息息相关，这一礼制就被延续保留了下来。
明代的祭祀体系大致分为以下几种情况：明初五礼。
祭祀活动列于“吉礼”，分大、中、小三个级别的祭祀。
大祀又包括：朝日、夕月、圜丘、方泽、宗庙、社稷、先农；中祀包括：风云、雷雨、岳镇、太岁、星辰、海渎、山川、先师、旗纛、历代帝王、司中、司命、司民、司禄、寿星；其他诸神的祭祀都是小祀。
大祀皆是皇帝亲自去祭拜，中祀和小祀则是派遣其他官员去致祭。
每年大祀十三次，中祀二十五次，小祀有八次。
由于儒家在这个时期渐渐放弃祭祀之事，所以明朝的祭祀多是由道家负责。
祭祀道源正一紫霄大统金阙混沌天神，采用的规格前所未有。
正所谓外行看热闹，内行看门道。
金陵是大明皇朝的都城，自然也是佛道两教最关注的地方。
毕竟帝王的喜好，直接影响到教派的未来。
当朱元璋公布祭祀道源正一紫霄大统金阙混沌天神的规格，就好像在佛道两教投放了几十个核武一样，堪称毁天灭地！
几乎所有得到消息的佛道两教高人都忧心忡忡。
朱元璋为道源正一紫霄大统金阙混沌天神定制的规格，已经不是超标不超标的问题，而是疯狂！
癫狂！
在佛道两教看来，根本就是迷了心智。
其一：没有遵循黄道吉日的基础规则。
选择祭祀的时日，并不合适。
其二：祭品之重，已经超出了佛道两教所有高人的理解。
寻常祭祀，也就是三牲五谷六畜。
三牲：用于祭祀的牛、羊、猪。
五谷：指稻、黍、稷、麦、菽。
六畜：泛指马、牛、羊、鸡、犬、豕。
可此次祭祀，除了三牲五谷六畜，还有金银珠宝，翡翠玉石，童男童女，美人舞姬，最离谱的是还有当朝公主与郡主！
这等规格，从古至今闻所未闻见所未见，直让佛道两教高层震惊无比。
人群之中，一僧一道的组合格外醒目。
道士长须飘飘，仪态非凡。
和尚慈眉善目，端庄大气。
他们远远眺望着正在举行的祭祀仪式，神情颇为复杂。
凝重。
疑惑。
不解。
羡慕。
要说两人，都不是普通人。
道士来自龙虎山，是当代张天师。
和尚出身普通，但却有一个名留青史的名字——姚广孝！
靖难之役的主要策划者，历史上最著名的黑衣宰相。
姚广孝本在燕京侍奉燕王朱棣，前段时间前来金陵办事，本已经打算回去，正巧遇到了朱元璋祭祀道源正一紫霄大统金阙混沌天神。
听闻此事，姚广孝让人给燕王朱棣带信，自己留在金陵观察后续。
“道衍怎么看？”
张天师神情凝重，望着一步步缓缓走上祭台的朱元璋，满脸疑惑之色。
这事，太离奇了。
道家主流有两支，全真与正一。
因为全真曾侍奉元人，朱元璋对全真有着天然的不信任，更偏向于正一一脉。
而他龙虎山张天师，又是当代正一教教主。