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第二十四章 记忆之武林传说
武当，位于hb省境内，是华夏最有名的道教圣地，武当一词的最早来源众说纷纭，战国时期，在武当山附近大规模的战争就有二十多起，故起名武当，即武当者，武力阻挡也。
井浩然从《后汉书？朱穆传》中得知其最早由来，其上说“时同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授”，而据《太和山志》记载，传说东汉末期道教诞生以后，其教众信奉的“玄天真武大帝”在一座仙山潜心修炼42年，最后功成羽化升天，后人便将玄武大帝修炼的仙山称之为武当山，武当自南北朝起就有众多武林中人隐修于此，最有名的便是元代道士张守清在武当开创清微派，开荒地，建道宫，传道法，其后道名远播，门徒众多。而在这座道教圣山的历史上，不得不提的一个人物自然是武当张三丰，井浩然对张三丰是崇拜至极，传说其寿过二百，创太极，更是将武当道法发扬至前所未有的盛景，更是一代武学宗师。
井浩然怀着激动的心情想问老道士关于张三丰的事情，老道士说让他安心养伤，等伤好了一切自然会知晓。
在他走后不久，一个十七八岁的道童敲门而入，端着一碗粥，一碟青菜，井浩然问他叫什么，他说叫清平，叫清平的道童扶着井浩然喝完粥，又帮他擦了擦身上的汗，就退去，不一会清平又进来，端着一碗药，井浩然捏着鼻子喝下，便悄然入睡，第二天亦是如此，三碗粥三碗药三碟青菜，十天后井浩然开始进饭，不过菜依旧是青菜，在这十天里井浩然和清平也渐渐熟络，清平是老道士在外云游时捡的一个孤儿，武学天赋平平，只修炼了几年修身太极，便自己放弃，在门内干一些杂役，老道士在时负责他的生活起居，井浩然他问了一些武当的情况，清平只是说老道士吩咐过，过段时间他会亲口告诉井浩然。
一个月后井浩然可以下地走路，而普通人都是伤筋动骨一百天，井浩然也是对那些药暗暗称奇，每天早上溜去道场看武当弟子打太极，黄昏坐在天柱峰顶观武当山风景，武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景，七十二峰箭镞林立，三十六岩陡峭绝壁，二十四涧激湍飞流，气蒸云梦泽的十一洞，形成“万山来朝”的奇观，看上去钟灵毓秀、自然天成，空灵而又神韵。武当古建筑群规模宏大，气势雄伟，史有“北建故宫，南建武当”之说，如今有完整的九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭，有诗称，“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”，不愧是道教第一仙山。
井浩然就这样过着清闲的日子，三个月后伤已经痊愈。
这一日，井浩然坐在屋前台阶晒太阳，老道士飘然而来，问道：“少年人，恢复的可好？”
井浩然起身拱了拱手，“托大师的福，小子已经痊愈了，对了，我叫叫井浩然，大师可以称我浩然即可”
“井浩然，天地间自有浩然正气，不错，好名字！”老道士抚摸着长长的胡须点头赞道。
“大师谬赞了”井浩然谦虚的摆摆手。
老道士也不多废话，直接切入主题，问道：“浩然，你可知武林？”
井浩然只是从电视小说中对武林稍有些模糊的概念，大概就是一些高手为了江湖恩怨打打杀杀吧，对于现在的武林却是一概不知，虚心说道：“请大师赐教”。
老道士对井浩然的谦虚很满意微微点头，便说道：“武林武林，即武者绿林，武者修炼分内家功和外家功，外家功注重练体，人体是一个具有无法想象潜力的巨大宝藏，外家武者通过练体突破身体各部分极限，以发掘身体各部分潜力，使其强于普通人，最后以外家功法的形式表现出来，这就是常说的武术，外家武者修炼到一定境界可以控制身体各部分肌肉骨骼的活动，轻松举起千斤大石，而内家功主要练气，就是真气，也叫内力，真气无形无色，蕴居丹田，对敌时通过经脉以力的方式发出体外，修炼内家功也需要练体，不过不需外家功那么严格苛刻，正因为如此，修炼内家功要讲天赋悟性，没有天赋悟性是练不成内家功的”。
“那是外家武者厉害还是内家武者厉害？”井浩然对这个问题很是好奇。
老道士捋了捋胡子，“嗯，这个问得好，这要说到武者的等级划分，在十年前的华山论剑上，各派掌门对武者等级做出了统一划分，不管是内家武者还是外家武者，都是如此，分为一般武者、高手、末流高手、三流高手、二流高手、一流高手、武学大师、和武学宗师，其中末流到一流又分为四个等阶，分别是初阶、中阶、后阶和巅峰，一般来说同等级的武者，内家武者要强于外家武者，不过也不能一概而论，这与武者修炼的武学等级有关，武学又分下等武学、中等武学、上等武学和高等武学，若一个修炼高等武学的武者，他甚至有可能战胜比他高一级的武者，所以武学等级也是很重要的”。
接着老道士面露遗憾之色，“现在武林中只有少数几个武学大师，而武学宗师已经好几百年没有出过了”。
井浩然一时也消化不了这一大堆的东西，也不明白那武学大师，宗师有多厉害，只是又问道：“大师，那个华山论剑是怎么回事？”。
“华山论剑是由三派八世家百小宗组织起来每五年一次的武林大会，三派自然是指少林、武当、峨眉，华夏武林分南派北派中派，北派以少林为代表，南派以武当为代表，中派则以峨眉为代表，北派炼腿法，南派修拳法，而峨眉则以剑法闻名，所以武林中又称‘南拳北腿中剑法”，八世家分别是东方、上官、欧阳、西门、诸葛、南宫、叶家、还有陈家，百小宗有的是武学世家，也有民间一些不入流宗派，其中外家拳派居多，天下武功莫出自少林武当，华夏流传的外家拳大多出自少林，内家拳也多数出自武当，而剑法也多出自峨眉，八世家和百小宗的武者修炼的武学大都出自三大派，经过多年一代一代武学天才的奋斗而发展起来的。在华山论剑上，各派都派出门内的精英弟子进行比武排名，一方面为了交流武学，另一方面也是为争武学正统的称号”。
井浩然听得热血沸腾，变成强者之心和那份仇恨交织，扑通跪地，“大师，收我为徒吧”
“这也是我的目的，从今天起你就是我的第一个弟子了”。
“谢师父成全”井浩然磕了三个响头，起身拍了拍膝盖上的泥土，一脸希冀地看着师父。
井浩然从《后汉书？朱穆传》中得知其最早由来，其上说“时同郡赵康叔盛者，隐于武当山，清静不仕，以经传教授”，而据《太和山志》记载，传说东汉末期道教诞生以后，其教众信奉的“玄天真武大帝”在一座仙山潜心修炼42年，最后功成羽化升天，后人便将玄武大帝修炼的仙山称之为武当山，武当自南北朝起就有众多武林中人隐修于此，最有名的便是元代道士张守清在武当开创清微派，开荒地，建道宫，传道法，其后道名远播，门徒众多。而在这座道教圣山的历史上，不得不提的一个人物自然是武当张三丰，井浩然对张三丰是崇拜至极，传说其寿过二百，创太极，更是将武当道法发扬至前所未有的盛景，更是一代武学宗师。
井浩然怀着激动的心情想问老道士关于张三丰的事情，老道士说让他安心养伤，等伤好了一切自然会知晓。
在他走后不久，一个十七八岁的道童敲门而入，端着一碗粥，一碟青菜，井浩然问他叫什么，他说叫清平，叫清平的道童扶着井浩然喝完粥，又帮他擦了擦身上的汗，就退去，不一会清平又进来，端着一碗药，井浩然捏着鼻子喝下，便悄然入睡，第二天亦是如此，三碗粥三碗药三碟青菜，十天后井浩然开始进饭，不过菜依旧是青菜，在这十天里井浩然和清平也渐渐熟络，清平是老道士在外云游时捡的一个孤儿，武学天赋平平，只修炼了几年修身太极，便自己放弃，在门内干一些杂役，老道士在时负责他的生活起居，井浩然他问了一些武当的情况，清平只是说老道士吩咐过，过段时间他会亲口告诉井浩然。
一个月后井浩然可以下地走路，而普通人都是伤筋动骨一百天，井浩然也是对那些药暗暗称奇，每天早上溜去道场看武当弟子打太极，黄昏坐在天柱峰顶观武当山风景，武当山有七十二峰﹑三十六岩﹑二十四涧﹑十一洞﹑三潭﹑九泉﹑十池﹑九井﹑十石﹑九台等胜景，七十二峰箭镞林立，三十六岩陡峭绝壁，二十四涧激湍飞流，气蒸云梦泽的十一洞，形成“万山来朝”的奇观，看上去钟灵毓秀、自然天成，空灵而又神韵。武当古建筑群规模宏大，气势雄伟，史有“北建故宫，南建武当”之说，如今有完整的九宫、九观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭，有诗称，“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。楼台隐映金银气，林岫回环画镜中”，不愧是道教第一仙山。
井浩然就这样过着清闲的日子，三个月后伤已经痊愈。
这一日，井浩然坐在屋前台阶晒太阳，老道士飘然而来，问道：“少年人，恢复的可好？”
井浩然起身拱了拱手，“托大师的福，小子已经痊愈了，对了，我叫叫井浩然，大师可以称我浩然即可”
“井浩然，天地间自有浩然正气，不错，好名字！”老道士抚摸着长长的胡须点头赞道。
“大师谬赞了”井浩然谦虚的摆摆手。
老道士也不多废话，直接切入主题，问道：“浩然，你可知武林？”
井浩然只是从电视小说中对武林稍有些模糊的概念，大概就是一些高手为了江湖恩怨打打杀杀吧，对于现在的武林却是一概不知，虚心说道：“请大师赐教”。
老道士对井浩然的谦虚很满意微微点头，便说道：“武林武林，即武者绿林，武者修炼分内家功和外家功，外家功注重练体，人体是一个具有无法想象潜力的巨大宝藏，外家武者通过练体突破身体各部分极限，以发掘身体各部分潜力，使其强于普通人，最后以外家功法的形式表现出来，这就是常说的武术，外家武者修炼到一定境界可以控制身体各部分肌肉骨骼的活动，轻松举起千斤大石，而内家功主要练气，就是真气，也叫内力，真气无形无色，蕴居丹田，对敌时通过经脉以力的方式发出体外，修炼内家功也需要练体，不过不需外家功那么严格苛刻，正因为如此，修炼内家功要讲天赋悟性，没有天赋悟性是练不成内家功的”。
“那是外家武者厉害还是内家武者厉害？”井浩然对这个问题很是好奇。
老道士捋了捋胡子，“嗯，这个问得好，这要说到武者的等级划分，在十年前的华山论剑上，各派掌门对武者等级做出了统一划分，不管是内家武者还是外家武者，都是如此，分为一般武者、高手、末流高手、三流高手、二流高手、一流高手、武学大师、和武学宗师，其中末流到一流又分为四个等阶，分别是初阶、中阶、后阶和巅峰，一般来说同等级的武者，内家武者要强于外家武者，不过也不能一概而论，这与武者修炼的武学等级有关，武学又分下等武学、中等武学、上等武学和高等武学，若一个修炼高等武学的武者，他甚至有可能战胜比他高一级的武者，所以武学等级也是很重要的”。
接着老道士面露遗憾之色，“现在武林中只有少数几个武学大师，而武学宗师已经好几百年没有出过了”。
井浩然一时也消化不了这一大堆的东西，也不明白那武学大师，宗师有多厉害，只是又问道：“大师，那个华山论剑是怎么回事？”。
“华山论剑是由三派八世家百小宗组织起来每五年一次的武林大会，三派自然是指少林、武当、峨眉，华夏武林分南派北派中派，北派以少林为代表，南派以武当为代表，中派则以峨眉为代表，北派炼腿法，南派修拳法，而峨眉则以剑法闻名，所以武林中又称‘南拳北腿中剑法”，八世家分别是东方、上官、欧阳、西门、诸葛、南宫、叶家、还有陈家，百小宗有的是武学世家，也有民间一些不入流宗派，其中外家拳派居多，天下武功莫出自少林武当，华夏流传的外家拳大多出自少林，内家拳也多数出自武当，而剑法也多出自峨眉，八世家和百小宗的武者修炼的武学大都出自三大派，经过多年一代一代武学天才的奋斗而发展起来的。在华山论剑上，各派都派出门内的精英弟子进行比武排名，一方面为了交流武学，另一方面也是为争武学正统的称号”。
井浩然听得热血沸腾，变成强者之心和那份仇恨交织，扑通跪地，“大师，收我为徒吧”
“这也是我的目的，从今天起你就是我的第一个弟子了”。
“谢师父成全”井浩然磕了三个响头，起身拍了拍膝盖上的泥土，一脸希冀地看着师父。