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第125章 祖坟冒青烟
弗洛伊德说过，人的所有动机都来自于性的冲动。我说纯粹是扯淡，就是因为西方人什么东西都来自于性，所以文明古国中一个都没有，一个个都是成天只想着交配的野猴子，一直到近现代才出现文明。
要我说，人的所有动机都来源于吃，别的文明古国什么样我不知道，但是我大中华吃货帝国绝对是如此。我们是一个最擅长吃的文明，中华文明的进化史同样也是一本食谱的演变史。为了吃，我们努力创造了这个世界上最初灿烂的农耕文明。为了吃，我们的祖先开疆扩土；为了吃，我们的祖先皓首穷经。
外国人曾经如此评价中国：凡是被中国人逮到的东西，好吃的他们叫做食物，难吃的他们叫做中药。
毫不夸张地说，吃才是我中华文明进步的原动力。
而今天，我有身体力行的证明了一个观点——为了吃一顿带咸味的，我要把这个土著部落的文明进程提高一大截。
眼看着土著部落的黑人们猎也不打了，兽皮也不缝了。全出去帮我找大石头。
搬回来之后，我就带领着王强和佐仓聡太垒石灶。这一次我们准备弄一个一人高的烧窑。
先用大石头如同搭积木一般，在地上垒一个灶台的雏形。然后用黏土作为粘合剂，一来粘连石头，二来做密封处理。
这样子其实石头就相当于砖头，黏土就相当于水泥。最后弄出来一个圆咕隆咚的烧窑，不得不说看上去丑爆了。但是密封性非常不错，用火烤干之后，竟然也非常结实。
第一步的烧窑就算是成型了，然后就是造一个大缸用来装水和泥。
本来这个村子里面根本就没有水源，也没有盛水的容器。土著人想要喝水都得走出老远，或者常备一些水果之类的。
所以我想就地和泥基本找不到水，只能先弄出来一个装水的工具。
当然，大水缸可不比我们之前弄得那种小水壶。要知道，在没有陶轮的现在，塑形只能靠捏。而捏一个能装几十升水的大水缸，这个根本就不是手艺的问题。
当然，古人没有电机转动的陶轮，人家照样能弄出来水缸，现代人没道理弄不出来。我其实也知道办法，这还是从我农村的爷爷那里学来的呢。
以前家里穷，生活在农村如果需要什么生活物品都是自己手工打造。我爷爷年轻的时候上过大学，是正经的金属冶炼专业，可惜毕业之后赶上上山下乡，结果当了一辈子知青。
凭借着专业知识和自己的摸索，爷爷当时可是十里八村有名的木匠外加铁匠，烧陶也是一把好手。自己用的家具、灶台，水缸什么的都是自己弄得。
我小时候就看他弄过，大型的水缸胎形根本不是捏出来或者用陶轮转出来的，而是把陶土揉成一个粗长条，首尾相连捏成一个环状。
做出十几个类似的环状物，内经需要差不多。然后就像是垒积木一样，把这些环一层一层的垒起来，最后就成了一个又粗又深的水缸胎形了。
现在仿制，原理上没有任何难度。我们几个人又开始了和泥大业，还别说，一群人围成个圈把泥巴捏成不同的形状，最后弄的满身都是泥点子，竟然还颇有童趣。
最后我们弄出了三个水缸的初胎，每个看样子都能装半吨水。
之后就是送到窑里面烧制了，接下来这个过程有点漫长，我们只能等待。黑人村长打法其他族人该干嘛就干嘛去了，但是自己却守在烧窑旁边，黑亮的眼睛盯着从里面透出的微微火光，我竟然从那眼神中看到了虔诚。如果现在黑人村长对着这个烧窑跪下来磕几个头，我都毫不意外。
难熬的一天过去了，终于等到了开炉的时间。火焰已经熄灭了，但是人站在旁边仍旧能感觉得到高温，我们一帮人连带着黑人村长都围着站了一圈，眼巴巴的看着里面，终于等到温度彻底降了下来。我们迫不及待的把烧出来的水缸拎了出来。
虽然外形粗鄙不堪，但是三个水缸至少看上去没有漏的。当然，很多裂缝肉眼是看不到的，我提议试试。黑人村长立刻喊人来抬水缸，去附近的一个小河里面取水。
结果来了几个土著，抬了几下都没抬起来。
我看到了这一幕，暗叫一声失误。
倒不是这些土著人抬不动这么个水缸，关键是水缸的直径太大，而且表面又太过光滑。连个把手都没有，人想要抬起来，根本没有地方受力。
当然，千万不能小看这些土著人的智慧。之前黑妹就会编草绳，说明这里的土著人已经懂得使用绳子了。
黑人村长只是看了看，就喊人拿来了一大堆编制好的草绳。让几个人抬起水缸，用绳子兜底捆了几个来回，很快就弄出来一个绳兜，把水缸兜在了里面，再找两个木棍从上面穿过草绳，两个人就能像是抬轿子似的把水缸抬起来。
于是就这样找了六个人，抬着水缸就出发了。路上我以测量绳子的结实程度为由，直接蹲在了水缸里面，好好享受了一把古代官老爷坐轿子的感觉——说实话，非常不好，又颠又晃，我都有点晕船——哦，不对，应该是晕缸了。
结果事实证明土著人也不傻，黑人村长看了看我坐在缸里面的样子，很快就有样学样，也坐了进去，他就享受得多了。
如此我们一行来到了小河旁边，三个水缸全都灌满了水。经过检查，有一个水缸底部有裂缝，基本不能用了。还有一个虽然也有一个肉眼不可察，但是仍旧漏水的裂缝，不过位置靠上，只要灌水的时候低于这个裂缝就没有任何问题了。
要我说，人的所有动机都来源于吃，别的文明古国什么样我不知道，但是我大中华吃货帝国绝对是如此。我们是一个最擅长吃的文明，中华文明的进化史同样也是一本食谱的演变史。为了吃，我们努力创造了这个世界上最初灿烂的农耕文明。为了吃，我们的祖先开疆扩土；为了吃，我们的祖先皓首穷经。
外国人曾经如此评价中国：凡是被中国人逮到的东西，好吃的他们叫做食物，难吃的他们叫做中药。
毫不夸张地说，吃才是我中华文明进步的原动力。
而今天，我有身体力行的证明了一个观点——为了吃一顿带咸味的，我要把这个土著部落的文明进程提高一大截。
眼看着土著部落的黑人们猎也不打了，兽皮也不缝了。全出去帮我找大石头。
搬回来之后，我就带领着王强和佐仓聡太垒石灶。这一次我们准备弄一个一人高的烧窑。
先用大石头如同搭积木一般，在地上垒一个灶台的雏形。然后用黏土作为粘合剂，一来粘连石头，二来做密封处理。
这样子其实石头就相当于砖头，黏土就相当于水泥。最后弄出来一个圆咕隆咚的烧窑，不得不说看上去丑爆了。但是密封性非常不错，用火烤干之后，竟然也非常结实。
第一步的烧窑就算是成型了，然后就是造一个大缸用来装水和泥。
本来这个村子里面根本就没有水源，也没有盛水的容器。土著人想要喝水都得走出老远，或者常备一些水果之类的。
所以我想就地和泥基本找不到水，只能先弄出来一个装水的工具。
当然，大水缸可不比我们之前弄得那种小水壶。要知道，在没有陶轮的现在，塑形只能靠捏。而捏一个能装几十升水的大水缸，这个根本就不是手艺的问题。
当然，古人没有电机转动的陶轮，人家照样能弄出来水缸，现代人没道理弄不出来。我其实也知道办法，这还是从我农村的爷爷那里学来的呢。
以前家里穷，生活在农村如果需要什么生活物品都是自己手工打造。我爷爷年轻的时候上过大学，是正经的金属冶炼专业，可惜毕业之后赶上上山下乡，结果当了一辈子知青。
凭借着专业知识和自己的摸索，爷爷当时可是十里八村有名的木匠外加铁匠，烧陶也是一把好手。自己用的家具、灶台，水缸什么的都是自己弄得。
我小时候就看他弄过，大型的水缸胎形根本不是捏出来或者用陶轮转出来的，而是把陶土揉成一个粗长条，首尾相连捏成一个环状。
做出十几个类似的环状物，内经需要差不多。然后就像是垒积木一样，把这些环一层一层的垒起来，最后就成了一个又粗又深的水缸胎形了。
现在仿制，原理上没有任何难度。我们几个人又开始了和泥大业，还别说，一群人围成个圈把泥巴捏成不同的形状，最后弄的满身都是泥点子，竟然还颇有童趣。
最后我们弄出了三个水缸的初胎，每个看样子都能装半吨水。
之后就是送到窑里面烧制了，接下来这个过程有点漫长，我们只能等待。黑人村长打法其他族人该干嘛就干嘛去了，但是自己却守在烧窑旁边，黑亮的眼睛盯着从里面透出的微微火光，我竟然从那眼神中看到了虔诚。如果现在黑人村长对着这个烧窑跪下来磕几个头，我都毫不意外。
难熬的一天过去了，终于等到了开炉的时间。火焰已经熄灭了，但是人站在旁边仍旧能感觉得到高温，我们一帮人连带着黑人村长都围着站了一圈，眼巴巴的看着里面，终于等到温度彻底降了下来。我们迫不及待的把烧出来的水缸拎了出来。
虽然外形粗鄙不堪，但是三个水缸至少看上去没有漏的。当然，很多裂缝肉眼是看不到的，我提议试试。黑人村长立刻喊人来抬水缸，去附近的一个小河里面取水。
结果来了几个土著，抬了几下都没抬起来。
我看到了这一幕，暗叫一声失误。
倒不是这些土著人抬不动这么个水缸，关键是水缸的直径太大，而且表面又太过光滑。连个把手都没有，人想要抬起来，根本没有地方受力。
当然，千万不能小看这些土著人的智慧。之前黑妹就会编草绳，说明这里的土著人已经懂得使用绳子了。
黑人村长只是看了看，就喊人拿来了一大堆编制好的草绳。让几个人抬起水缸，用绳子兜底捆了几个来回，很快就弄出来一个绳兜，把水缸兜在了里面，再找两个木棍从上面穿过草绳，两个人就能像是抬轿子似的把水缸抬起来。
于是就这样找了六个人，抬着水缸就出发了。路上我以测量绳子的结实程度为由，直接蹲在了水缸里面，好好享受了一把古代官老爷坐轿子的感觉——说实话，非常不好，又颠又晃，我都有点晕船——哦，不对，应该是晕缸了。
结果事实证明土著人也不傻，黑人村长看了看我坐在缸里面的样子，很快就有样学样，也坐了进去，他就享受得多了。
如此我们一行来到了小河旁边，三个水缸全都灌满了水。经过检查，有一个水缸底部有裂缝，基本不能用了。还有一个虽然也有一个肉眼不可察，但是仍旧漏水的裂缝，不过位置靠上，只要灌水的时候低于这个裂缝就没有任何问题了。