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第四章 末世青云门
第四章末世青云门
“系统，建立山门！”洛云站到了别墅正厅背后的一片小院之中，一棵青松之下，这是别墅内唯一的一棵青松，半径三十公分左右，被主人家修饰的相当的别致，青松顶部超过院墙十多米，能在别墅大院门前的观景台就看得清清楚楚，是一棵别样的迎客松！
“请选择镇派神兽！”
“请选择护门阵法！”
“请选择门派发展模式！”
“……”
一长串的提示音在洛云的耳畔响了起来，洛云的意识进了紫宵宫，这里的场景变了，紫宵宫的顶端原本挂满星辰的屋顶，出现一片幻影，有各种神兽，还有三卷图简，和三种门派职能设置与发展模式！
“一个个来，首先说镇派神兽，这个是怎么回事？”洛云愣了片刻之后，问道！
“镇派神兽是可以算是一个门派的灵魂，是信仰，或者说是图腾，当门派发展到一定的阶位，能够召唤出所选神兽的一部分的威能，门派分为九级，由高到底分别对应圣，天，地，玄，黄，宇，宙，洪，荒九级，当门派达到黄级的时候，便能召唤神兽万分之一威能的虚影战斗了，消耗门派功德进行战斗，当达到地级便能召唤其健身战斗，同样消耗功德，而达到天地能直接召唤神兽本身来战斗，消耗的同样是功德，达到圣级，可以直接捕捉神兽镇守山门，不再消耗功德！”
洛云惊得嘴巴张得大大的，说不出话来，慢慢的平静下来后，才抬头又问道：“我能选择哪些神兽？”
光影定格，现出了四大神兽的立体图来，仿佛活的一样，浑身雪白，外形如羊，背覆巨翼，头顶两字，“白泽”，介绍有一片字幕：
《白泽》昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下.
白泽之后，又一只神兽飞了出来，浑身青绿，如鹿，身彼层层尖锐冰棱，目光有神，傲视众生，字幕解说：
上古异兽之神兽：《水麒麟》蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异人收服,为灵山守护。品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽.
第三只，鸟类神兽，只见外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。字幕解说曰：
传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。
毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
第四只，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文，字幕解说曰：
风伯风伯即指风神，是人面鸟身的天神。又称风师、飞廉、箕伯等等。中国古代的风神崇拜起源较早。《周礼》的《大宗伯》篇称，“以燎祀司中、司命、风师、雨师”。郑玄注：“风师，箕也”，意思是“月离于箕，风扬沙，故知风师其也”。东汉蔡邕《独断》则称，“风伯神，箕星也。其象在天，能兴风”。箕星是二十八宿中东方七宿之一，此当以星宿为风神。另外，楚地亦有称风伯为飞廉的。
洛云有些失望，看过的书也不少了，貌似神兽之说，有青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟，这是最强大的几只神兽，但要说白泽，风伯，毕方，水麒麟，貌似都要差了几个档次，而且在他看过的不少书中记载，这几只神兽除了水麒麟勉强算是神兽外，其余的三只都是妖兽大圣或者巫族大巫之属，却与神兽无关！
“系统，难道只有这么几种神兽？没有青龙朱雀等四兽？”洛云甘心的追问了一句！
“青龙，朱雀，玄武，白虎等属性圣兽之属，功德之兽，在宿主成为人皇之前，不可能拥有四圣兽的！”
听了它的解说，洛云死心了，人皇那是传说中的词啊，想要成为人皇有那么容易吗？洛云想了想，不知道要选择哪一只神兽了，“系统，你有什么好的建意吗？关于神兽的选择！”
“宿主所处之地为大地之中偏南，中则属土，南则火，但此地并非极南，不过，局部来分析，此地灵脉带有一丝先天水属，如果选择水麒麟，那么他能够镇压这里的水脉，并且能够让灵脉逐渐转化成为纯水属性，若如此，宿主门派的发展就限定在了水系法术神通上，却有些不适合，以大局而论，可以选择毕方，它能增幅门徒火木心法修炼进度与施展的威力。”
“系统，建立山门！”洛云站到了别墅正厅背后的一片小院之中，一棵青松之下，这是别墅内唯一的一棵青松，半径三十公分左右，被主人家修饰的相当的别致，青松顶部超过院墙十多米，能在别墅大院门前的观景台就看得清清楚楚，是一棵别样的迎客松！
“请选择镇派神兽！”
“请选择护门阵法！”
“请选择门派发展模式！”
“……”
一长串的提示音在洛云的耳畔响了起来，洛云的意识进了紫宵宫，这里的场景变了，紫宵宫的顶端原本挂满星辰的屋顶，出现一片幻影，有各种神兽，还有三卷图简，和三种门派职能设置与发展模式！
“一个个来，首先说镇派神兽，这个是怎么回事？”洛云愣了片刻之后，问道！
“镇派神兽是可以算是一个门派的灵魂，是信仰，或者说是图腾，当门派发展到一定的阶位，能够召唤出所选神兽的一部分的威能，门派分为九级，由高到底分别对应圣，天，地，玄，黄，宇，宙，洪，荒九级，当门派达到黄级的时候，便能召唤神兽万分之一威能的虚影战斗了，消耗门派功德进行战斗，当达到地级便能召唤其健身战斗，同样消耗功德，而达到天地能直接召唤神兽本身来战斗，消耗的同样是功德，达到圣级，可以直接捕捉神兽镇守山门，不再消耗功德！”
洛云惊得嘴巴张得大大的，说不出话来，慢慢的平静下来后，才抬头又问道：“我能选择哪些神兽？”
光影定格，现出了四大神兽的立体图来，仿佛活的一样，浑身雪白，外形如羊，背覆巨翼，头顶两字，“白泽”，介绍有一片字幕：
《白泽》昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下.
白泽之后，又一只神兽飞了出来，浑身青绿，如鹿，身彼层层尖锐冰棱，目光有神，傲视众生，字幕解说：
上古异兽之神兽：《水麒麟》蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异人收服,为灵山守护。品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽.
第三只，鸟类神兽，只见外形象丹顶鹤，但是只有一条腿，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。字幕解说曰：
传说中的火灾之兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。
毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
第四只，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文，字幕解说曰：
风伯风伯即指风神，是人面鸟身的天神。又称风师、飞廉、箕伯等等。中国古代的风神崇拜起源较早。《周礼》的《大宗伯》篇称，“以燎祀司中、司命、风师、雨师”。郑玄注：“风师，箕也”，意思是“月离于箕，风扬沙，故知风师其也”。东汉蔡邕《独断》则称，“风伯神，箕星也。其象在天，能兴风”。箕星是二十八宿中东方七宿之一，此当以星宿为风神。另外，楚地亦有称风伯为飞廉的。
洛云有些失望，看过的书也不少了，貌似神兽之说，有青龙，白虎，朱雀，玄武，麒麟，这是最强大的几只神兽，但要说白泽，风伯，毕方，水麒麟，貌似都要差了几个档次，而且在他看过的不少书中记载，这几只神兽除了水麒麟勉强算是神兽外，其余的三只都是妖兽大圣或者巫族大巫之属，却与神兽无关！
“系统，难道只有这么几种神兽？没有青龙朱雀等四兽？”洛云甘心的追问了一句！
“青龙，朱雀，玄武，白虎等属性圣兽之属，功德之兽，在宿主成为人皇之前，不可能拥有四圣兽的！”
听了它的解说，洛云死心了，人皇那是传说中的词啊，想要成为人皇有那么容易吗？洛云想了想，不知道要选择哪一只神兽了，“系统，你有什么好的建意吗？关于神兽的选择！”
“宿主所处之地为大地之中偏南，中则属土，南则火，但此地并非极南，不过，局部来分析，此地灵脉带有一丝先天水属，如果选择水麒麟，那么他能够镇压这里的水脉，并且能够让灵脉逐渐转化成为纯水属性，若如此，宿主门派的发展就限定在了水系法术神通上，却有些不适合，以大局而论，可以选择毕方，它能增幅门徒火木心法修炼进度与施展的威力。”