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第33章 地山谦，雷地豫卦详解
哭下面是狗，笑下面也是一个狗，哭笑皆有的象。诸位如果光看这个，会很纳闷，可是临事情来的时候，你一卜下去，你就知道，嗯，我们老师有一把刷子。你就知道，嗯，对的，只有这样子解释最好。
阳宅：阳宅火为离，是次女居父位，成格。你在家排名是二女儿，住到西北角，图示法在这里，东南西北。西北角住的是次女。
次女的定义，一个是未婚，还有呢，姐未嫁。哪天你姐姐一结婚了，你这辈子就没有火天大有了，懂我的意思吗，你就变成风天小畜，马上就变，诸位有没有道理，这个有道理，我有时候想我们老祖宗太厉害了，怎么解释呢，比方说，我们一家人，三男三女，住在房子里，8个人住一起，有八个人的相处之道，有一天一个人结婚走了，就变成七个人相处之道了，就不一样哦，就不一样了，怎么能老是用原来的来解释，不对啊，你看看有没有道理。
那如果你们家有6个女儿，456个女儿，先不入卦，不入象，然后顺时住到123的位置，懂我的意思把。大女儿一结婚，二女儿补位，老四变老三，这样补上来。
大有卦的女孩子呢，有几种状况：
第一个，阳刚胜于男人，女人主事；二女儿住在爸爸的位置，跑出来完全跟男孩子一样，个性很刚强，一天到晚嘴巴谈的就是事业，晚上做梦还是事业，到这种程度。
第二个，未婚先得子。婚姻算什么，我不需要，我自己可以赚钱的，我找一个品种好一点的生个儿子就好了。你在不同的位置上会有不同的想法。诸位把这个记下来，以后你去看阳宅，你就读图，把我的话讲出来，住那个火天大有的那个女的哦，腿就软掉了，差点跪下去哦。
第三个，洛书，我们用九宫图来看，九居六位，差三。
二女位在南方，这是洛书，怎么加都是十五。那南方，二女儿，是九位，九居六位，差三。九比较大，所以她是九，但是跑到六的位置上，等于是进三，懂不懂我的意思，前进了三位，所以婚提前三年。
举例哦，一般来说，住在火天大有的女孩子，很特殊，比如说她的命，是36岁结婚，她住在大有卦，她会变成怎么样，33岁结婚，所以她住西北角，还是是会结婚，但是她结婚之前呢，先有子，后婚，后婚的夫呢，是已婚夫。
过去我的临床是这样子，她去做秘书，认识她老板，她老板已婚，跟老婆处的不好，那他秘书原来是夹缝中间生存的，有什么事情老板娘都找她，首先是帮老板娘，结果回头一看，发现老板娘很小人，到处造谣生事，我们老板不是这样子的人，然后就同情老板了，就帮助老板了，可能先生了个孩子，那老板还没离婚，不行啊，后来老板离婚，就跟她结婚了。
这是后天大有卦。
再来呢，地山谦。
这个谦卦，本身是大有的序卦，我们在大有之后，拥有了我们想要的东西后，我们古代的圣人啊，戒盈！盛。孔子害死人，他说我们要戒慎恐惧，我们做什么事情都要小心啊，谨慎啊，这是废话，害死人，孔子有些很好，有些错了啊，你不要读书读到被书绑到。
假设孔子是对的，如果谨慎有用，请问你坐在飞机上飞机掉下去，你怎么办，啊没有关系，我是很谨慎的人，可能你烧得最黑。
所以戒的时候，要有时机，所以易经从头到尾在谈时机，当你在最好的时候，才要去警戒，你不好的时候，都跑路，签了一屁股债，躺在路上，你还担心小偷来偷你，小偷的招子很亮，他偷你，他偷豪门宅第，所以当你好的时候，要戒。把戒慎改成戒盛，孔子就得到神了。
那戒盈，就是要谦，所以大有之后，为谦。那到底什么叫做谦，谦虚谁都会说，道理谁都会说，谦的定义是什么。
你看这个自然的象，地在上面，山在下面，山是世间，至大之物，居于地下，地山谦。
所以到人间来看，有德而不居，为谦。你很谦虚，你每天都很谦恭，谦谦君子，然后你肚子什么都没有，你不是山哦，你没有谦，懂不懂我的意思。
谦要有条件呐，现在人人出去都很谦虚，你谦个头，明明是个笨蛋。你要有山的厚德啊，山的能量，你想想看那山多大，我们人类科技很发达，对不对，愚公移山是一个寓言啊，你用现代科技去移山看看，你把喜马拉雅山移到台湾来，笑死人啊。要有德而不居，这叫做谦。
所以谦谦君子真正在哪里，真正的君子之道，他无欲啊，无竞之心，他不会去跟人家竞，争利，君子啊，但求达理，他能够通天彻地，他能够达理，他一愿足以，永远不会有竞争之心。小人呢，有欲必竞。小人呢，一天到晚在那里比来比去，有欲必进，这是君子和小人的差异。
因为他有欲必进，你看外面的小人啊，小人呢有德必伐，当他看到人家比他好的时候，他就开始攻击人家了，实在自己没有能力跟人家比的时候，就画个大饼。比如说你的电脑很好，表面上是这样讲：这个你没什么了不起嘛，心里想哎呀我的电脑不行，他的电脑很好，我很妒忌他。我是小人啊，我要跟他竞，啊呀你的电脑没什么了不起。
我告诉你我认识一个人他的电脑就比你好，假借那个人来压他，这是神经病啊，很多这种人哦，比比皆是哦，这种人是小人，所以读图哦，我在讲这句话，我告诉你，有一个人怎么样，他比你怎么样，我就是小人哦，这就刻在脸上了，这种人很多，诸位想想看，回家耳朵就很干净了，我希望这个录影带两千万人都看到，从此就没有小人了。自己不行就说不行嘛，为什么要借用人家来讲，对不对？这种人不知谦嘛。
那这个地山谦，易经写了很多，举一个地方给诸位看，第四爻这个位置，整个谦卦，从初爻，在最下位的人，谦之道，二爻，谦之道，居将位，三爻你居相位，整个谦卦的重心是在第四爻这个地方，居于天子之侧的人，谦的真意在这个地方，易经上面写这个，叫做劳谦之美，这劳就是劳碌，古代有个人就是劳谦之美，叫做周公。
当时呢周天子是幼子，周公出来辅佐他，对上周公知道谦，不把功劳放到自己身上，功劳归于天子，对下他也知道谦，他谦以待人，他是有大德的人，外面呢，是劳，任劳任怨，没有怨言，所以他定立了周朝基业八百年，我们现在呢，当官的当政的人，就是没有劳谦之美，你不要看哦，我们台*市长你们应该多鼓励一下你们看基隆搞的多好，这就是他的事情啊，这根本就是他应该做的。
我们现在政坛上的歌功颂德哦，每天在那写某某人干了什么什么事情，这本来就是你应该做的嘛，你是做什么的，你拿薪水做什么的，你拿了人民的薪水就要为人民做事情，本来就该做的，做了还在那边宣扬，宣扬就是鸣谦，就是叫啊，哎呀我很好啊，鸣谦啊，现在都是这样子的人，就没有劳谦之美。你是市长，你本来就要把市长干好，应该做嘛。
现在的员工，我不是不同意员工界的人，诸位要摸着自己的良心，老板给你一个月五万块的薪水，就是让你在上班的时间内多花一点心思在工作上，把事情做好，很多人上班开始看报纸看是溜号人找不到，然后哪一天薪水被扣了被fire了他还不高兴哦，怪老板，而没有想到自己应该怎么做，现在我们台湾就流行这种鸣谦，你看他从来没有怨言，在那边整治这个基隆河，这都是没有劳谦之美，这不是我说的，易经说的，你要找我找易经好了。
阳宅：阳宅火为离，是次女居父位，成格。你在家排名是二女儿，住到西北角，图示法在这里，东南西北。西北角住的是次女。
次女的定义，一个是未婚，还有呢，姐未嫁。哪天你姐姐一结婚了，你这辈子就没有火天大有了，懂我的意思吗，你就变成风天小畜，马上就变，诸位有没有道理，这个有道理，我有时候想我们老祖宗太厉害了，怎么解释呢，比方说，我们一家人，三男三女，住在房子里，8个人住一起，有八个人的相处之道，有一天一个人结婚走了，就变成七个人相处之道了，就不一样哦，就不一样了，怎么能老是用原来的来解释，不对啊，你看看有没有道理。
那如果你们家有6个女儿，456个女儿，先不入卦，不入象，然后顺时住到123的位置，懂我的意思把。大女儿一结婚，二女儿补位，老四变老三，这样补上来。
大有卦的女孩子呢，有几种状况：
第一个，阳刚胜于男人，女人主事；二女儿住在爸爸的位置，跑出来完全跟男孩子一样，个性很刚强，一天到晚嘴巴谈的就是事业，晚上做梦还是事业，到这种程度。
第二个，未婚先得子。婚姻算什么，我不需要，我自己可以赚钱的，我找一个品种好一点的生个儿子就好了。你在不同的位置上会有不同的想法。诸位把这个记下来，以后你去看阳宅，你就读图，把我的话讲出来，住那个火天大有的那个女的哦，腿就软掉了，差点跪下去哦。
第三个，洛书，我们用九宫图来看，九居六位，差三。
二女位在南方，这是洛书，怎么加都是十五。那南方，二女儿，是九位，九居六位，差三。九比较大，所以她是九，但是跑到六的位置上，等于是进三，懂不懂我的意思，前进了三位，所以婚提前三年。
举例哦，一般来说，住在火天大有的女孩子，很特殊，比如说她的命，是36岁结婚，她住在大有卦，她会变成怎么样，33岁结婚，所以她住西北角，还是是会结婚，但是她结婚之前呢，先有子，后婚，后婚的夫呢，是已婚夫。
过去我的临床是这样子，她去做秘书，认识她老板，她老板已婚，跟老婆处的不好，那他秘书原来是夹缝中间生存的，有什么事情老板娘都找她，首先是帮老板娘，结果回头一看，发现老板娘很小人，到处造谣生事，我们老板不是这样子的人，然后就同情老板了，就帮助老板了，可能先生了个孩子，那老板还没离婚，不行啊，后来老板离婚，就跟她结婚了。
这是后天大有卦。
再来呢，地山谦。
这个谦卦，本身是大有的序卦，我们在大有之后，拥有了我们想要的东西后，我们古代的圣人啊，戒盈！盛。孔子害死人，他说我们要戒慎恐惧，我们做什么事情都要小心啊，谨慎啊，这是废话，害死人，孔子有些很好，有些错了啊，你不要读书读到被书绑到。
假设孔子是对的，如果谨慎有用，请问你坐在飞机上飞机掉下去，你怎么办，啊没有关系，我是很谨慎的人，可能你烧得最黑。
所以戒的时候，要有时机，所以易经从头到尾在谈时机，当你在最好的时候，才要去警戒，你不好的时候，都跑路，签了一屁股债，躺在路上，你还担心小偷来偷你，小偷的招子很亮，他偷你，他偷豪门宅第，所以当你好的时候，要戒。把戒慎改成戒盛，孔子就得到神了。
那戒盈，就是要谦，所以大有之后，为谦。那到底什么叫做谦，谦虚谁都会说，道理谁都会说，谦的定义是什么。
你看这个自然的象，地在上面，山在下面，山是世间，至大之物，居于地下，地山谦。
所以到人间来看，有德而不居，为谦。你很谦虚，你每天都很谦恭，谦谦君子，然后你肚子什么都没有，你不是山哦，你没有谦，懂不懂我的意思。
谦要有条件呐，现在人人出去都很谦虚，你谦个头，明明是个笨蛋。你要有山的厚德啊，山的能量，你想想看那山多大，我们人类科技很发达，对不对，愚公移山是一个寓言啊，你用现代科技去移山看看，你把喜马拉雅山移到台湾来，笑死人啊。要有德而不居，这叫做谦。
所以谦谦君子真正在哪里，真正的君子之道，他无欲啊，无竞之心，他不会去跟人家竞，争利，君子啊，但求达理，他能够通天彻地，他能够达理，他一愿足以，永远不会有竞争之心。小人呢，有欲必竞。小人呢，一天到晚在那里比来比去，有欲必进，这是君子和小人的差异。
因为他有欲必进，你看外面的小人啊，小人呢有德必伐，当他看到人家比他好的时候，他就开始攻击人家了，实在自己没有能力跟人家比的时候，就画个大饼。比如说你的电脑很好，表面上是这样讲：这个你没什么了不起嘛，心里想哎呀我的电脑不行，他的电脑很好，我很妒忌他。我是小人啊，我要跟他竞，啊呀你的电脑没什么了不起。
我告诉你我认识一个人他的电脑就比你好，假借那个人来压他，这是神经病啊，很多这种人哦，比比皆是哦，这种人是小人，所以读图哦，我在讲这句话，我告诉你，有一个人怎么样，他比你怎么样，我就是小人哦，这就刻在脸上了，这种人很多，诸位想想看，回家耳朵就很干净了，我希望这个录影带两千万人都看到，从此就没有小人了。自己不行就说不行嘛，为什么要借用人家来讲，对不对？这种人不知谦嘛。
那这个地山谦，易经写了很多，举一个地方给诸位看，第四爻这个位置，整个谦卦，从初爻，在最下位的人，谦之道，二爻，谦之道，居将位，三爻你居相位，整个谦卦的重心是在第四爻这个地方，居于天子之侧的人，谦的真意在这个地方，易经上面写这个，叫做劳谦之美，这劳就是劳碌，古代有个人就是劳谦之美，叫做周公。
当时呢周天子是幼子，周公出来辅佐他，对上周公知道谦，不把功劳放到自己身上，功劳归于天子，对下他也知道谦，他谦以待人，他是有大德的人，外面呢，是劳，任劳任怨，没有怨言，所以他定立了周朝基业八百年，我们现在呢，当官的当政的人，就是没有劳谦之美，你不要看哦，我们台*市长你们应该多鼓励一下你们看基隆搞的多好，这就是他的事情啊，这根本就是他应该做的。
我们现在政坛上的歌功颂德哦，每天在那写某某人干了什么什么事情，这本来就是你应该做的嘛，你是做什么的，你拿薪水做什么的，你拿了人民的薪水就要为人民做事情，本来就该做的，做了还在那边宣扬，宣扬就是鸣谦，就是叫啊，哎呀我很好啊，鸣谦啊，现在都是这样子的人，就没有劳谦之美。你是市长，你本来就要把市长干好，应该做嘛。
现在的员工，我不是不同意员工界的人，诸位要摸着自己的良心，老板给你一个月五万块的薪水，就是让你在上班的时间内多花一点心思在工作上，把事情做好，很多人上班开始看报纸看是溜号人找不到，然后哪一天薪水被扣了被fire了他还不高兴哦，怪老板，而没有想到自己应该怎么做，现在我们台湾就流行这种鸣谦，你看他从来没有怨言，在那边整治这个基隆河，这都是没有劳谦之美，这不是我说的，易经说的，你要找我找易经好了。