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第九十七章 再为天仙！
“何谓地仙？通辨己道谓之地仙。
何谓天仙？通辨万道谓之天仙。
天仙之体，得己道少半而万道莫侵，承凡启圣，号为道人。”
梁庶盘坐在一处绝密之地，口中念念有词道。
所有与外界联系的地方都做过隐蔽性的处理，若是有人从外面往这处看来，只会看到悠悠的青山。
就算是误入了这块地方，也会在阵法的引导下按照一定的路径转出去，根本无法走到阵法的正中，也就是梁庶开始进行突破的地方。
这个阵法甚至对天仙都有效果，就更不必说对小周界上面这些最高只有地仙大圆满修为的人们来说了。
但是小周界的世界意志很轻松地就找到了梁庶，并且在他一开始进入突破状态之时就再次为他提供了一层保护，即使这层保护似乎有些多余，但这就是世界意志的规则，从这个凡俗世界诞生之初便存在的规则，这样的规则，所有的凡俗世界都有，这是凡俗世界为了自我进化的一道自我保护措施。
正常来说三千大千世界中的凡俗世界都为自己土生土长的冲击天仙的修士提供着这样的保护，只是梁庶并不是这个凡俗世界之人而已，但只要有人能突破到天仙境界，这方凡俗世界就能跟着晋升成为一处小千世界，所以是不是土生土长的修士并不重要，只要梁庶能突破到天仙境界就行。
人人都向往着更高更强大的境界，这些世界又何尝不是呢？万事万物都逃不脱这样的规律，这就是道。
梁庶已经有过一次这样的经历了，那次突破的是剑道，这次突破的，同样也是剑道。
凡间无劫，入道成劫，要入天仙，第一步要经历的，便是度过天劫，这也是修道路上的第一道与境界有关的劫。
梁庶修炼的是剑道，突破的是剑道，这劫，便也是剑道之劫。
剑道之劫以剑为形，以雷为体，自九霄之上直直地降下，往这试图突破桎梏，逆天而行的人身上斩落，这一斩，不能以外力相抗，必须靠着渡劫之人的身体强行抗过，这一斩名曰“断尘“，不是三千大千世界中突破天仙时会降下的一斩，而是替这凡俗世界所挨的一斩。
这一斩实实地斩在了梁庶的身上，是记忆中同样的伟力，剑道劫雷撕扯着梁庶的肉体，但在早有心理准备之下，梁庶并不觉得着一斩有多痛。
何谓天仙？通辨万道谓之天仙。
天仙之体，得己道少半而万道莫侵，承凡启圣，号为道人。”
梁庶盘坐在一处绝密之地，口中念念有词道。
所有与外界联系的地方都做过隐蔽性的处理，若是有人从外面往这处看来，只会看到悠悠的青山。
就算是误入了这块地方，也会在阵法的引导下按照一定的路径转出去，根本无法走到阵法的正中，也就是梁庶开始进行突破的地方。
这个阵法甚至对天仙都有效果，就更不必说对小周界上面这些最高只有地仙大圆满修为的人们来说了。
但是小周界的世界意志很轻松地就找到了梁庶，并且在他一开始进入突破状态之时就再次为他提供了一层保护，即使这层保护似乎有些多余，但这就是世界意志的规则，从这个凡俗世界诞生之初便存在的规则，这样的规则，所有的凡俗世界都有，这是凡俗世界为了自我进化的一道自我保护措施。
正常来说三千大千世界中的凡俗世界都为自己土生土长的冲击天仙的修士提供着这样的保护，只是梁庶并不是这个凡俗世界之人而已，但只要有人能突破到天仙境界，这方凡俗世界就能跟着晋升成为一处小千世界，所以是不是土生土长的修士并不重要，只要梁庶能突破到天仙境界就行。
人人都向往着更高更强大的境界，这些世界又何尝不是呢？万事万物都逃不脱这样的规律，这就是道。
梁庶已经有过一次这样的经历了，那次突破的是剑道，这次突破的，同样也是剑道。
凡间无劫，入道成劫，要入天仙，第一步要经历的，便是度过天劫，这也是修道路上的第一道与境界有关的劫。
梁庶修炼的是剑道，突破的是剑道，这劫，便也是剑道之劫。
剑道之劫以剑为形，以雷为体，自九霄之上直直地降下，往这试图突破桎梏，逆天而行的人身上斩落，这一斩，不能以外力相抗，必须靠着渡劫之人的身体强行抗过，这一斩名曰“断尘“，不是三千大千世界中突破天仙时会降下的一斩，而是替这凡俗世界所挨的一斩。
这一斩实实地斩在了梁庶的身上，是记忆中同样的伟力，剑道劫雷撕扯着梁庶的肉体，但在早有心理准备之下，梁庶并不觉得着一斩有多痛。