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第五十章 死脉者,人未死

    “我们是生活在南岙村的行尸,并不是你认为的行尸走肉,要说我们为什么能变成这样,这都得归功于村长—黄老先生,是他让我们能像活人一般生活。”

    听到范剑这话,我一惊,心脏咚咚乱跳,行尸究竟是怎么变的?村长为什么要这么做?我的好奇心一下子被勾了起来,我也没急着问,而是默不作声地点点头,示意范剑继续说。

    范剑抿了口酒,打了个饱嗝,不紧不慢道,

    “要说行尸是啥,知晓的人并不多,张仲景的《注解伤寒论·平脉法》,扁鹊的《难经·十四难》,这两本书中都有对行尸的解释。”

    范剑的神情始终保持平静,他向我解释起何为行尸。

    古代有关行尸的文献有很多,如《伤寒论·平脉法》记载,脉病人不病,名曰行尸;《难经·十四难》记载,脉呼一至,再吸一至,呼吸再至,名为无魂,无魂者当死也,人虽能行,名曰行尸。

    这些话的大致意思是,有的人脉象已死,但仍能像活人般行走,这种人名叫行尸。

    死脉又叫绝脉,指脉象极为薄弱,死脉基本出现在危重患者身上,预示着即将死亡,这乍一看挺正常,可过个几天,直到脉象彻底触摸不到,即无味、无神、无根的脉象,这种脉象是死人才有的,然而,患者却仍能行走。

    这种会走动的尸体,名叫行尸,便是你认为的行尸走肉,行尸不同于前三种活死人,并不会发疯般乱咬,本质上是副无魂的躯壳罢了。

    范剑说到这里,他的气场骤然森冷,目中带着不容置疑,他郑重道,

    “我们之所以和行尸走肉不同,是因为我们有命魂在身。”

    “命魂?”

    我问道。

    我思索一番,既然如此,有命魂在身的行尸走肉,那确实和活人相似。人有三魂七魄,命魂为三魂之一,我对这些倒也知晓个大概。

    三魂分天魂、地魂、命魂,天地二魂常在外,唯有命魂独住身,天地命三魂并不常相聚首,人死后,三魂七魄各自消散或离去:

    天魂归天路,天魂是一种良知,亦是不生不灭的,因有肉体的因果牵连,所以不能归宗源地,只好被带走上天路的寄托处,便是所谓的“天牢”。

    地魂归地府,到达地狱,因地魂可知主魂的一切因果报应,也可指示在世肉身之善恶,所以地魂进因果是非之地。

    命魂是最特殊的,只能徘徊于墓地间。命魂又称人魂,或者色魂,命魂是历代姓氏接代之肉身。

    人类生命就是从命魂住胎产生的。命魂住胎后,将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上,形成人的七魄,因此,人的七魄由命魂掌管。

    七魄为肉身独有,死后尽皆消散,这七魄,天冲魄在顶轮,灵慧魄在眉心轮,气魄在喉轮,力魄在心轮,同时与双手心和双脚心相连,中枢魄在脐轮,精魄在生殖轮,英魄在海底轮。

    活人生病,那便是魄散了,所以要用药物阻止它散发,魄若散的多了,就容易被鬼上身。说简单点,七魄和人的命运、五脏六腑、思想、天赋等有密切联系。

    所以只剩一副空壳的行尸走肉并不具备这些。然而,范剑只有命魂住身,按理是没有七魄的,没有七魄,意味着范剑没有思想、身体脏器无法运转、更别提和老婆生活了。

    有命魂无七魄,这和死人区别不大,但事实却恰恰相反。最重要的是,既然南岙村有行尸,这意味他们曾死过,可为何尸体未腐烂?

    范剑嘬了个牙花,嘿嘿一笑道,

    “所以我说这一切都是黄老先生的功劳,村长是我们的恩人,这说来话长,你听我慢慢讲。”