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第六十一章 羌人来袭(四更，求订阅、打赏)
此时的李辰没了之前的沉重感，显得有些认真，似乎不止放下了包袱，还丢下了一切。
他继续查阅着，墨家的历史资料是在太少，不过选任贤才这事本身是可取的。
至于它提倡的其他主张，李辰倒是没有明白过来。
没看懂，他也没有继续去深究了。
他知道，这后世的资料也并非一定是正确的，因为历史都是由胜利者撰写的。
不过。
诸子百家中有两大非常有名的流派，这两家一直影响了中国足足两千多年，至今还没有舍弃。
这便是兵家与纵横家。
对于兵家，很多人都非常了解，孙武、吴起、白起等等都是兵家代表人物。
自然还有秦汉争霸的韩信便也是兵家出身。
而纵横家，很多人只是听说过，苏秦、张仪便是当时的最强代表，他们讲究的则是权谋策略与外交战术。
那么这两家到底区别在哪？
如果了解之后便可以清晰知道，兵家与纵横家其实区别不大。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。
纵横家却是主张权谋策略及言谈辩论之技巧。
说直白点。
外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。
当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。
所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为纵横家之精髓所在。
如此对比，便可以清晰领悟。
实际上，现今为何纵横家已经没有代表人物，其实它早就已经融合到每一个人的骨子里了。
外交之道、生意之道，便是纵横之道。
李辰顿时想到，戏志才到底是什么样的人物？也能如同诸葛亮一样，舌战江东群儒吗？
不过，这纵横之术必有高低之分，拥有戏志才的军事谋略，便已经足够了。
李辰查阅完其他流派，除了吕不韦的“杂家”外，其他的对于治理国家，倒是没有多大用处。
吕不韦的杂家，则是以道家为基础，集合了儒、名、法、墨等各家的长处，避其短处而著成。
《吕氏春秋》便是杂家的代表著作。
李辰顿时查阅起吕氏春秋来，遗憾的是内容实在是太多了，而他也只是大致地翻阅了几个章节的译本。
政治上，吕氏春秋则主张儒家的礼仪礼节，尊卑有序，拥护君主，并坚持中央集权制，立法规、严执法，有罪必罚，有功必赏，法规处人人平等。
这确实是目前比较实用的一套政策。
礼仪礼节，尊卑有序，这是中华必不可少的。
至于儒家的愚民之策，李辰必定不实行，而是遵循道家理念，去追寻你心中的道吧！
中央集权制，乱世中，是一个保障；法规，商鞅变法便是这人人平等的规矩，这两样，李辰都不会舍弃。
如今，既然治理政策已经决定好了，也是该回游戏中去了。
李辰抬头看了看墙上的电子智能钟，发现已经过了五个小时，而游戏内都已经是第二天了。
李辰立即关闭了电脑，返回游戏舱内进入游戏。
不过，当他进入游戏后，便发现自己竟然肚子响了，才想起来，当时查资料足足查看了五个小时，而且中途没有吃一粒饭。
不饿才怪呢！
幸好，游戏内的食物是可以“充饥”的，至于为什么，大概是生态舱的特殊功能吧。
呵呵，要是系统知道他这个想法，肯定会拍死他，什么特殊功能，这只是游戏内的食物转换成了营养液而已。
当然，这是匪夷所思的。
这个游戏本身就很匪夷所思了，再多一怪，也不足为奇。
他继续查阅着，墨家的历史资料是在太少，不过选任贤才这事本身是可取的。
至于它提倡的其他主张，李辰倒是没有明白过来。
没看懂，他也没有继续去深究了。
他知道，这后世的资料也并非一定是正确的，因为历史都是由胜利者撰写的。
不过。
诸子百家中有两大非常有名的流派，这两家一直影响了中国足足两千多年，至今还没有舍弃。
这便是兵家与纵横家。
对于兵家，很多人都非常了解，孙武、吴起、白起等等都是兵家代表人物。
自然还有秦汉争霸的韩信便也是兵家出身。
而纵横家，很多人只是听说过，苏秦、张仪便是当时的最强代表，他们讲究的则是权谋策略与外交战术。
那么这两家到底区别在哪？
如果了解之后便可以清晰知道，兵家与纵横家其实区别不大。
兵家重点在于指导战争，在不得不运用武力达到目的时，怎么样去使用武力。
纵横家却是主张权谋策略及言谈辩论之技巧。
说直白点。
外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。
当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。
所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。”潜谋于无形，常胜于不争不费，此为纵横家之精髓所在。
如此对比，便可以清晰领悟。
实际上，现今为何纵横家已经没有代表人物，其实它早就已经融合到每一个人的骨子里了。
外交之道、生意之道，便是纵横之道。
李辰顿时想到，戏志才到底是什么样的人物？也能如同诸葛亮一样，舌战江东群儒吗？
不过，这纵横之术必有高低之分，拥有戏志才的军事谋略，便已经足够了。
李辰查阅完其他流派，除了吕不韦的“杂家”外，其他的对于治理国家，倒是没有多大用处。
吕不韦的杂家，则是以道家为基础，集合了儒、名、法、墨等各家的长处，避其短处而著成。
《吕氏春秋》便是杂家的代表著作。
李辰顿时查阅起吕氏春秋来，遗憾的是内容实在是太多了，而他也只是大致地翻阅了几个章节的译本。
政治上，吕氏春秋则主张儒家的礼仪礼节，尊卑有序，拥护君主，并坚持中央集权制，立法规、严执法，有罪必罚，有功必赏，法规处人人平等。
这确实是目前比较实用的一套政策。
礼仪礼节，尊卑有序，这是中华必不可少的。
至于儒家的愚民之策，李辰必定不实行，而是遵循道家理念，去追寻你心中的道吧！
中央集权制，乱世中，是一个保障；法规，商鞅变法便是这人人平等的规矩，这两样，李辰都不会舍弃。
如今，既然治理政策已经决定好了，也是该回游戏中去了。
李辰抬头看了看墙上的电子智能钟，发现已经过了五个小时，而游戏内都已经是第二天了。
李辰立即关闭了电脑，返回游戏舱内进入游戏。
不过，当他进入游戏后，便发现自己竟然肚子响了，才想起来，当时查资料足足查看了五个小时，而且中途没有吃一粒饭。
不饿才怪呢！
幸好，游戏内的食物是可以“充饥”的，至于为什么，大概是生态舱的特殊功能吧。
呵呵，要是系统知道他这个想法，肯定会拍死他，什么特殊功能，这只是游戏内的食物转换成了营养液而已。
当然，这是匪夷所思的。
这个游戏本身就很匪夷所思了，再多一怪，也不足为奇。