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第三十七章 本愿经
在佛教看来，万物因缘而生，因缘而灭，身体形骸皆为梦幻泡影，逝去的人们是不需要将其存留在世间的。
和尚的法体居然要被自己的虹光之火烧化，这简直就是一件不可思议之事。
和尚没有发出任何惨叫声，口中还在默诵密宗经文，要是普通人看到，必定会惊呼活佛在世，但是大胡子并不会这么认为。
“呵呵，神棍，这么些年，你还在玩以前的老把戏，我可觉得一点意思都没有。”大胡子面色凝重，嘴里还是一副不饶人的口气。
大胡子仔细观察和尚的样子，非常像佛教大德坐化时的状态，他也曾经亲眼见过净土宗的几位大德行此方法，不过他还是总觉得有些异样，此中必定有什么古怪。
心中有了定见，看待事情角度自然就不同了。
坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。
在佛教看来，人的生命历程就像一个升华自我的阶梯，通过刻苦的修行，在戒律、禅定、智慧各方面达到最高境界，就可以突破自身的肉体局限，凝结成物质结晶——肉身。
传说，佛祖释迦牟尼圆寂后，火化的遗骨凝结成一种坚硬的颗粒物质——舍利。佛经记载，舍利有全身和碎身的区别。
坐化与圆寂略有不同，圆寂本意是指圆满一切功德，寂灭一切烦恼，坐化谓修行有素的人，以打坐的姿势端坐安然而命终。
圆寂是梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。最初这是可以称为一种境界的，后来婉言僧尼死为圆寂，圆寂其实是佛界语，指僧人死后升天。
圆寂和坐化都是佛教用语，两者用词不同，意思一致，都是代指死亡。两者的用法区别是：坐化侧重指出临终时的姿势乃端坐而亡，而圆寂的姿势则不定，或坐或卧或立。
亦有说法，坐化可得阿罗汉果，圆寂可得菩萨果，不过此说过于虚无缥缈，不足取信。
大胡子控制着墨斗与墨线，在半空中飞舞盘旋，和尚拙火定召唤出的火蛇吐着蛇信，左右摇摆，丝毫不落下风。
和尚声音沙哑，由声若游丝逐渐到洪钟大吕，空中诵念的经文却是吐字清晰：
“如是我闻。一时佛在忉(dāo)利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐(yào)法。各遣侍者，问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云。大慈悲光明云。大智慧光明云。大般若光明云。大三昧光明云。大吉祥光明云。大福德光明云。大功德光明云。大归依光明云。大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音。所谓檀波罗密音。尸波罗密音。羼(chàn)提波罗密音。毗离耶波罗密音。禅波罗密音。般(bō)若(rě)波罗密音。慈悲音。喜舍音。解脱音。无漏音。智慧音。大智慧音。狮子吼音。大狮子吼音。云雷音。大云雷音。出如是等不可说不可说音已……”
大胡子听着和尚的念诵，神色里颇为疑惑，虽然自己不是佛教徒，但这种经文经典，他当然还是听过的，手上动作不停，御物之法依旧，心里有疑惑就要问出来，他直截了当的开口问道：“神棍，你这是学佛学傻了，你一个密宗邪修，念什么地藏王菩萨本愿经，神通不及业力，你罪业缠身，还想往生极乐？”
“尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧衹(qǐ)世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那(nuó)由他数。共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨，广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃。瞻仰如来，目不暂舍。”
和尚不理会大胡子，他周身火焰缭绕，燃烧出来的油脂滴落在地面上，发出呲呲的声响。
“哈哈，不管你有什么古怪，今天你也不能幸免。”大胡子此时不再理会和尚的变异，打算直接给予最后一击，随后大喝一声：“妖魔杀剿！”
墨线闻声而动，化现出九头九段，要将和尚直接绞杀。
和尚的法体居然要被自己的虹光之火烧化，这简直就是一件不可思议之事。
和尚没有发出任何惨叫声，口中还在默诵密宗经文，要是普通人看到，必定会惊呼活佛在世，但是大胡子并不会这么认为。
“呵呵，神棍，这么些年，你还在玩以前的老把戏，我可觉得一点意思都没有。”大胡子面色凝重，嘴里还是一副不饶人的口气。
大胡子仔细观察和尚的样子，非常像佛教大德坐化时的状态，他也曾经亲眼见过净土宗的几位大德行此方法，不过他还是总觉得有些异样，此中必定有什么古怪。
心中有了定见，看待事情角度自然就不同了。
坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。
在佛教看来，人的生命历程就像一个升华自我的阶梯，通过刻苦的修行，在戒律、禅定、智慧各方面达到最高境界，就可以突破自身的肉体局限，凝结成物质结晶——肉身。
传说，佛祖释迦牟尼圆寂后，火化的遗骨凝结成一种坚硬的颗粒物质——舍利。佛经记载，舍利有全身和碎身的区别。
坐化与圆寂略有不同，圆寂本意是指圆满一切功德，寂灭一切烦恼，坐化谓修行有素的人，以打坐的姿势端坐安然而命终。
圆寂是梵语的意译；音译作“般涅槃”或“涅槃”。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。最初这是可以称为一种境界的，后来婉言僧尼死为圆寂，圆寂其实是佛界语，指僧人死后升天。
圆寂和坐化都是佛教用语，两者用词不同，意思一致，都是代指死亡。两者的用法区别是：坐化侧重指出临终时的姿势乃端坐而亡，而圆寂的姿势则不定，或坐或卧或立。
亦有说法，坐化可得阿罗汉果，圆寂可得菩萨果，不过此说过于虚无缥缈，不足取信。
大胡子控制着墨斗与墨线，在半空中飞舞盘旋，和尚拙火定召唤出的火蛇吐着蛇信，左右摇摆，丝毫不落下风。
和尚声音沙哑，由声若游丝逐渐到洪钟大吕，空中诵念的经文却是吐字清晰：
“如是我闻。一时佛在忉(dāo)利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐(yào)法。各遣侍者，问讯世尊。
是时如来含笑，放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云。大慈悲光明云。大智慧光明云。大般若光明云。大三昧光明云。大吉祥光明云。大福德光明云。大功德光明云。大归依光明云。大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音。所谓檀波罗密音。尸波罗密音。羼(chàn)提波罗密音。毗离耶波罗密音。禅波罗密音。般(bō)若(rě)波罗密音。慈悲音。喜舍音。解脱音。无漏音。智慧音。大智慧音。狮子吼音。大狮子吼音。云雷音。大云雷音。出如是等不可说不可说音已……”
大胡子听着和尚的念诵，神色里颇为疑惑，虽然自己不是佛教徒，但这种经文经典，他当然还是听过的，手上动作不停，御物之法依旧，心里有疑惑就要问出来，他直截了当的开口问道：“神棍，你这是学佛学傻了，你一个密宗邪修，念什么地藏王菩萨本愿经，神通不及业力，你罪业缠身，还想往生极乐？”
“尔时百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧衹(qǐ)世界，所有地狱处，分身地藏菩萨，俱来集在忉利天宫。以如来神力故，各以方面，与诸得解脱从业道出者，亦各有千万亿那(nuó)由他数。共持香华，来供养佛。彼诸同来等辈，皆因地藏菩萨教化，永不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是诸众等，久远劫来，流浪生死，六道受苦，暂无休息。以地藏菩萨，广大慈悲，深誓愿故，各获果证。既至忉利，心怀踊跃。瞻仰如来，目不暂舍。”
和尚不理会大胡子，他周身火焰缭绕，燃烧出来的油脂滴落在地面上，发出呲呲的声响。
“哈哈，不管你有什么古怪，今天你也不能幸免。”大胡子此时不再理会和尚的变异，打算直接给予最后一击，随后大喝一声：“妖魔杀剿！”
墨线闻声而动，化现出九头九段，要将和尚直接绞杀。