关灯
护眼
大
中
小
49、 读经有一耐字诀
原文
读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
——曾国藩《曾国藩家书》
白话
读经有一个诀窍，就是耐心，一句不通，不看下句，今天不通，明天再读，今年不通，明年再读，这就叫耐心。困于其中不得解时千万不要间断，熬过这个关卡，就可以有进益。继续读书仍会有困难的时候，再钻研发奋奥过气，自然会有亨通之时，学问精进之日。不只是写字，凡间万事都有极为困难的时刻，打通这困难关节，就能成为人中好汉，不比一般人。
家训史话
“或问读书之法，其用力也奈何？曰：‘循序渐进’”。
这是南宋哲学家、教育家朱熹在《读书之要》中提出的基本读书方法。何谓循序渐进？朱熹作了详尽的解释：以两本书而言，则“通一书而后及一书”，以一本书而言，则“篇章文句首尾次第，亦各有序而不可乱也。”他还要求：“未及乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢妄乎彼。”
为什么要循序渐进呢？朱熹以生动的比喻说，“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。”
朱熹的这个主张说明，读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节；而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。只要做到“循序而渐进”地读书，就会收到“意定理明，而无疏易凌躐之患”的效果。
古训今鉴
曾国藩家书中的这句话是告诉弟弟们，读经读史都要有耐心，循序渐进。
清代文学家法式善有诗说“读书如树木，不可求骤长”，读书要像树木的成长一样，不要急于求成。拔苗助长，欲速反而不达。
m2.yqxsge.cc
读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
——曾国藩《曾国藩家书》
白话
读经有一个诀窍，就是耐心，一句不通，不看下句，今天不通，明天再读，今年不通，明年再读，这就叫耐心。困于其中不得解时千万不要间断，熬过这个关卡，就可以有进益。继续读书仍会有困难的时候，再钻研发奋奥过气，自然会有亨通之时，学问精进之日。不只是写字，凡间万事都有极为困难的时刻，打通这困难关节，就能成为人中好汉，不比一般人。
家训史话
“或问读书之法，其用力也奈何？曰：‘循序渐进’”。
这是南宋哲学家、教育家朱熹在《读书之要》中提出的基本读书方法。何谓循序渐进？朱熹作了详尽的解释：以两本书而言，则“通一书而后及一书”，以一本书而言，则“篇章文句首尾次第，亦各有序而不可乱也。”他还要求：“未及乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢妄乎彼。”
为什么要循序渐进呢？朱熹以生动的比喻说，“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。”
朱熹的这个主张说明，读书要选定一个目标由浅入深，从最基本的书读起，读通一本然后再读另一本，读通一节然后再读另一节；而不能不分主次先后，杂乱无章地乱读一气。只要做到“循序而渐进”地读书，就会收到“意定理明，而无疏易凌躐之患”的效果。
古训今鉴
曾国藩家书中的这句话是告诉弟弟们，读经读史都要有耐心，循序渐进。
清代文学家法式善有诗说“读书如树木，不可求骤长”，读书要像树木的成长一样，不要急于求成。拔苗助长，欲速反而不达。
m2.yqxsge.cc