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（引）童年阴影
黄朝故三岁那年夏天的午后，跟着妈妈穿越小街的副胡同（云南汉族老农村里房子挨着房子，仅留一人通过的过道，比一般胡同小），去买家里的日用品以及黄朝故小朋友的小零食。
“小故，一会乖乖抱着妈妈，不要睁眼睛哦。”走到副胡同一半的时候，妈妈把黄朝故抱怀里的时候，这么嘱咐她。因为那里有户人家，不，应该是一个人，一个村里人都害怕的人。不与人接触，生活富裕，却没有亲人朋友，村里人称他为，蛊婆。
黄朝故跟其他孩子不同，从开始走路就有了固定记忆，记得起自己小身体放在澡盆里的样子，记得起自己怎么摔跤，怎么开始吃饭粒等。所以妈妈以为自己的女儿一定听得懂自己的话。
妈妈摸着黄朝故的小脑袋，把她往自己怀里紧了紧，加快速度往前走。黄朝故也乖乖的闭眼睛，妈妈的怀抱很温暖。
“咦？”仿佛听到什么声音，几乎是在副胡同的出口，黄朝故听到了奇怪声音，抬头，看到了她一生的阴影。
一个衣着华丽的老妇人，正在捣鼓一个陶瓷罐子，好像刚刚放了什么东西进去，能听到细微的吸允声。黄朝故突然表情呆滞，两眼无神，一直看着那里。
“别看！”妈妈急忙抱住黄朝故，一头冲出出口，接着两人都被一辆自行车撞到，黄朝故右耳耳朵被自行车压过，剧烈的疼痛让她回过神来，她惊恐的知道刚才自己被什么控制了。“小故！有没有事？”耳边传来焦急妈妈的声音，黄朝故终于跟其他小孩一样，放声大哭，宣泄自己的疼痛。
撞到人的年轻男子礼貌的负了自己的责任，也是从那个时候起，这个叫张杜生的男人每年都回来看黄朝故，他说，因为他让小丫头的耳朵坏了，要保护到她的耳朵长好。每年黄朝故都很期待他的到来，因为她知道，要不是他，自己也许就不再是自己了。
黄朝故就是俗称的灵异少女，天生无师自通，对一切灵异的东西很敏感，包括那个，蛊毒。
在偏远的云南山区，如果小孩不小心生病，只要知道大概是谁下蛊，就能通过谩骂来让下蛊人撤蛊。只要愤愤地骂道:“着蛊了，着蛊了。挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去，我是不饶她的!”“某某家有蛊啊，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的，哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩!”喊声中充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。
长大后，黄朝故才知道那天，妈妈为什么带自己走那个明知道危险却还是要去走的胡同。村里传说，小孩子只要生病，药石无灵，就一定是被人下蛊，只要让小孩知道那个人就可以除蛊。黄朝故那段时间得了绞肠（不消化），医生摇头，神婆（迷信执行者）说是被下蛊，下蛊之人呼之欲出。当晚，黄朝故一直念着一个名字，妈妈就直说我知道是你，快些撤了，不然抓你之类的。黄朝故那之后慢慢好了起来，健康的长大，却一直孤独一人，村里的孩子也不喜欢她。因为她被下过蛊，迷信的人就说她自己有问题才会被下蛊。
“小故，你以后要是再跟同学说你会蛊术，妈妈就再也不管你了。”那是黄朝故第一次被妈妈打，听话的她连痛都不喊，默默的忍受屁股上跳脚挂面（很细的藤条打人，人会条件反射跳起来喊痛，称跳脚挂面）的疼痛。她自己也不知道，她为什么老是这么说，所有人都以为这是她的恶作剧，只有她知道，这件事，都源自于多年前的那次相遇，那个神秘的妇人。
外话音：关于蛊毒（借鉴百度文库）
（由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。那些被认为有蛊的人家，受尽歧视和羞辱，连亲友也害怕与之往来。不论谁家有人病了，只要巫师说中了蛊，那么有病人家就指桑骂槐地大骂，骂的是谁，人们心照不宣，而被骂者自己也明白。
苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。民国时期湘西有位汉人，曾在军队中做过官，有权有势。他得了腹部膨胀的怪病，每当膨胀时，似乎觉得腹中有物在游走，由于请的几位医生医术不高，吃药无效，便归咎于被邻居苗妇施蛊。经过巫师多次作法仍然毫无起色，这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来，百般辱骂，施以非刑，差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁观。后来过了一年多，经人介绍，这位汉官延请一位高明的医生诊治，该医生看后，说是某种鼓胀病，并不是什么蛊毒。果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少!
在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（俗称“清针线”），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子，有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的文化越来越低下。）
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“小故，一会乖乖抱着妈妈，不要睁眼睛哦。”走到副胡同一半的时候，妈妈把黄朝故抱怀里的时候，这么嘱咐她。因为那里有户人家，不，应该是一个人，一个村里人都害怕的人。不与人接触，生活富裕，却没有亲人朋友，村里人称他为，蛊婆。
黄朝故跟其他孩子不同，从开始走路就有了固定记忆，记得起自己小身体放在澡盆里的样子，记得起自己怎么摔跤，怎么开始吃饭粒等。所以妈妈以为自己的女儿一定听得懂自己的话。
妈妈摸着黄朝故的小脑袋，把她往自己怀里紧了紧，加快速度往前走。黄朝故也乖乖的闭眼睛，妈妈的怀抱很温暖。
“咦？”仿佛听到什么声音，几乎是在副胡同的出口，黄朝故听到了奇怪声音，抬头，看到了她一生的阴影。
一个衣着华丽的老妇人，正在捣鼓一个陶瓷罐子，好像刚刚放了什么东西进去，能听到细微的吸允声。黄朝故突然表情呆滞，两眼无神，一直看着那里。
“别看！”妈妈急忙抱住黄朝故，一头冲出出口，接着两人都被一辆自行车撞到，黄朝故右耳耳朵被自行车压过，剧烈的疼痛让她回过神来，她惊恐的知道刚才自己被什么控制了。“小故！有没有事？”耳边传来焦急妈妈的声音，黄朝故终于跟其他小孩一样，放声大哭，宣泄自己的疼痛。
撞到人的年轻男子礼貌的负了自己的责任，也是从那个时候起，这个叫张杜生的男人每年都回来看黄朝故，他说，因为他让小丫头的耳朵坏了，要保护到她的耳朵长好。每年黄朝故都很期待他的到来，因为她知道，要不是他，自己也许就不再是自己了。
黄朝故就是俗称的灵异少女，天生无师自通，对一切灵异的东西很敏感，包括那个，蛊毒。
在偏远的云南山区，如果小孩不小心生病，只要知道大概是谁下蛊，就能通过谩骂来让下蛊人撤蛊。只要愤愤地骂道:“着蛊了，着蛊了。挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。她不赶快收回去，我是不饶她的!”“某某家有蛊啊，她放盅着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的，哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩!”喊声中充满了愤怒和仇恨。据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”收回去。
长大后，黄朝故才知道那天，妈妈为什么带自己走那个明知道危险却还是要去走的胡同。村里传说，小孩子只要生病，药石无灵，就一定是被人下蛊，只要让小孩知道那个人就可以除蛊。黄朝故那段时间得了绞肠（不消化），医生摇头，神婆（迷信执行者）说是被下蛊，下蛊之人呼之欲出。当晚，黄朝故一直念着一个名字，妈妈就直说我知道是你，快些撤了，不然抓你之类的。黄朝故那之后慢慢好了起来，健康的长大，却一直孤独一人，村里的孩子也不喜欢她。因为她被下过蛊，迷信的人就说她自己有问题才会被下蛊。
“小故，你以后要是再跟同学说你会蛊术，妈妈就再也不管你了。”那是黄朝故第一次被妈妈打，听话的她连痛都不喊，默默的忍受屁股上跳脚挂面（很细的藤条打人，人会条件反射跳起来喊痛，称跳脚挂面）的疼痛。她自己也不知道，她为什么老是这么说，所有人都以为这是她的恶作剧，只有她知道，这件事，都源自于多年前的那次相遇，那个神秘的妇人。
外话音：关于蛊毒（借鉴百度文库）
（由于放蛊被认为是谋财害命的严重犯罪活动，历史上一直将它列为严厉打击对象。那些被认为有蛊的人家，受尽歧视和羞辱，连亲友也害怕与之往来。不论谁家有人病了，只要巫师说中了蛊，那么有病人家就指桑骂槐地大骂，骂的是谁，人们心照不宣，而被骂者自己也明白。
苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。民国时期湘西有位汉人，曾在军队中做过官，有权有势。他得了腹部膨胀的怪病，每当膨胀时，似乎觉得腹中有物在游走，由于请的几位医生医术不高，吃药无效，便归咎于被邻居苗妇施蛊。经过巫师多次作法仍然毫无起色，这位汉官一怒之下把邻居苗妇捆绑后吊起来，百般辱骂，施以非刑，差点将其折磨而死。苗妇的丈夫慑于汉官的权势，敢怒不敢言，只能在一旁束手旁观。后来过了一年多，经人介绍，这位汉官延请一位高明的医生诊治，该医生看后，说是某种鼓胀病，并不是什么蛊毒。果然一剂药吃下之后病就好了。可怜苗妇无故含冤，差点殒命。经过该医生的证实，这位苗妇才恢复了清白的名誉。而那些一辈子不得洗去冤屈的苗妇不知又有多少!
在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，会惹出纠纷。苗族“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最忌讳。儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（俗称“清针线”），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子，有的青年妇女甚至为此自杀。由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的文化越来越低下。）
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